نقش اصلی را بازی می کنند
بانکوک – به عنوان ده ها هزار نفر طی هفته های گذشته برای یک سری اعتراضات دموکراتیک خواهی در تایلند گرد آمده اند ، در صفوف آنها تحت سلطه یک نیروی سیاسی در حال ظهور قرار دارد: زنان جوان.
بسیاری از اولین و بیشتر سازمان دهندگان صوتی تجمعات دانشجویان دختر بوده اند. در اعتراضات اخیر ، به نظر می رسید که زنان اکثر شرکت کنندگان را نیز تشکیل می دهند.
در حالی که این تظاهرات با هدف اصرار به نگهبان قدیمی تایلند برای پذیرفتن ایده های جدید انجام می شود ، آنها همچنین به آنها پرداخته اند نگرانی هایی که اغلب به مرحله ملی راه پیدا نمی کنند. بسیاری از آنها مخصوص زنان است ، از جمله سقط جنین ، مالیات بر محصولات قاعدگی و قوانین مدرسه که دختران را مجبور به مطابقت با نسخه منسوخ شده زنانگی می کند.
بیشتر از همه ، زنان به طور فزاینده ای علیه پدر سالاری که مدتهاست ارتش ، سلطنت و راهب بودایی ، قدرتمندترین نهادهای تایلند را کنترل می کند ، صحبت می کنند. آنها به طیف گسترده تری از صداها پیوسته اند و خواستار اظهار نظر بیشتر در کشوری هستند که دموکراسی در حال عقب نشینی است ، اگرچه چالش های موجود برای زنان حتی در درون جنبش اعتراضی همچنان پابرجاست.
“سلطنت و ارتش در تایلند تمام قدرت را دارند” ، گفت: هسته اصلی دانشجویان زن که مخالفت سیاسی را ایجاد کرده اند. “من نباید از این ترس داشته باشم که بگویم مردان تقریباً تمام قدرت را در تایلند دارند.”
> <دهانه aria-hidden = "true" class = "css-16f3y1r e13ogyst0"> “من نباید ترس داشته باشم که بگویم مردان تقریباً تمام قدرت را در تایلند دارند” ، یکی از رهبران جنبش اعتراضی گفت: “Panusaya Sithijirawattanakul. اعتبار … آدام دین برای نیویورک تایمز ریشه اعتراضات در مقاومت است ارتش ، که اخیراً در سال 2014 کودتایی انجام داده است. ژنرال هایی که پوتچ را رهبری می کردند گفتند که محافظت از کاخ در برابر منتقدان یکی از مهمترین دلایل آنها برای انجام این کار است.
موضع دولت به ویژه درمورد مسائل زنان برخی از فعالان را جلب کرده است. نخست وزیر ، پرایوت چان اوچا ، رهبر کودتا ، که پس از انتخابات مناقشه برانگیز سال گذشته سمت خود را حفظ کرد ، ایده برابری جنسیتی را رد کرد ، حتی اگر او به عنوان رئیس کمیته ملی اختصاص داده شده به آن ایده آل باشد. < p class = "css-158dogj evys1bk0"> وی در طی یک سخنرانی در مورد آموزش حرفه ای در سال 2016 گفت: “همه می گویند که ما باید عدالت را ایجاد کنیم ، زنان و مردان از حقوق برابر برخوردارند.” اگر اینگونه فکر کنید جامعه تایلند خراب می شود. “
آقای. پریوت ، یک ژنرال بازنشسته ، گفت که زنان از خانه اختیار دارند.
“در بیرون از خانه ، ما بزرگ هستیم ،” مردان. “در محل کار ، ما از قدرت برخوردار هستیم.”
چنین تصوراتی موجب آزاری زنان شده است.
“برتری مرد جامعه از زمان کودتا در حال رشد بوده است. “گفت: چوماپورن Taengkliang ، یکی از بنیانگذاران زنان برای آزادی و دموکراسی ، یک اتحاد سیاسی که به پیشگویی در تجمعات ضد دولت در بانکوک کمک کرده است.
این باید تغییر كند.
وی گفت:” زنان در صندلی عقب نمی نشینند. ” “آنها خط مقدم هستند.”
این پدیده ای است که فقط در تایلند اتفاق نمی افتد. در بلاروس ، صدها زن هفته گذشته هنگام اعتراض به بازگشت به قدرت فرد قدرتمند این کشور ، رئیس جمهور الكساندر جی لوكاشنكو ، در مینسك دستگیر شدند. و در ایالات متحده ، زنان و دختران اغلب در صف اول اعتراضات Black Lets Matter علیه خشونت پلیس قرار دارند.
از برخی جهات ، نباید گفت که زنان کمک به رهبری جنبش اعتراض در تایلند ، که با برخی اقدامات یکی از منصفانه ترین جوامع آسیا برای زنان است. در سال 1932 ، یکی از اولین کشورهای منطقه که چنین کاری انجام داد ، به آنها حق رأی داد. زنان تایلندی بیشتر از مردان به دانشگاه می روند. آنها 45 درصد نیروی کار را تشکیل می دهند. حدود 40 درصد شرکتهای خصوصی توسط زنان اداره می شوند که بالاتر از متوسط جهانی است.
اما زنان در موسساتی مانند ارتش و کاخ فاقد صدا هستند. نمایندگی سیاسی آنها ضعیف است. زنان فقط 14 درصد از کرسی های پارلمان را به خود اختصاص داده اند. (این حداقل نسبت به کودتای 2014 که فقط 5 درصد از نمایندگان مجلس زن بودند بهتر است.)
اگرچه جنگجویان زن در تاریخ تایلند به دلیل کمک به دفع مهاجمان خارجی مشهور بودند ، اما آکادمی نظامی برتر کشور زنان را قبول نمی کند. سال گذشته ، آکادمی کادت پلیس رویال تایلند ، که حدود یک دهه برای زنان باز بود ، درهای خود را دوباره به روی متقاضیان زن بست.
زنان در جنبش های اعتراضی قبلی هسته ای به اصطلاح خاله ، بسیاری از مناطق روستایی که نخبگان حاکم بانکوک آنها را نادیده می گرفتند ، یک نیروی مخالف به نام پیراهن های سرخ بودند که قبل از یک سرکوب خونین در سال 2010 مرکز شهر بانکوک را اشغال کردند.
اما در رهبری اعتراض ، زنان عمدتاً غایب بودند.
جوتاتیپ سیریخان گفت: “در جنبش های قبلی دموکراسی ، تقریباً همه مردان بودند.” یکی از دانشجویان دانشگاه Thammasat در بانکوک که این ماه به جرم دست داشتن در اعتراضات فعلی دستگیر شد. “تاکنون تایلند جنبش سیاسی جنسیتی نداشته است.”
درگیری زنان جوان باهوش در شبکه های اجتماعی باعث تغییر موضع اعتراضات فعلی شده است. بسیاری از آنها دختران تحصیل کرده متوسط و متوسط به بالا هستند و آنها تعجب می کنند که چرا جنبش #MeToo تایلند را دور زده است.
آنها سرکشی خود را به برخی از جذاب ترین مدارس خصوصی دخترانه این کشور ، به جای احترام به سرود ملی یا سلطنتی ، در هنگام احترام با سه انگشت از کتاب ها و فیلم های “بازی های گرسنگی” ، دست خود را در طی مجالس مدرسه بلند می کنند. بسیاری از آنها به مقررات مدرسه در مورد مدل مو ، لباس فرم و حتی لباس زیر که آنها را تهاجمی می دانند ، ملزم هستند. شکاف مداوم در مزد و آنچه را که آنها فرهنگ تجاوز به عنف می نامند ، محکوم شود. آنها طبقه بندی محصولات بهداشتی زنانه را به عنوان محصولات آرایشی ، که می تواند آنها را در برابر مالیات بیشتر مسئول بداند ، نفی کردند.
آنها قوانین سقط جنین را برجسته كردند كه از نظر آنها با محدود كردن رویه به مواردی كه سلامت جسمی یا روانی به خطر بیفتد ، قادر به كنترل زنان بر بدن خود نیستند. و آنها علیه مسابقات زیبایی ، معروف در تایلند ، صحبت كردند ، كه به گفته آنها زنان را به عنوان اشیای تزئینی و مطبوع رد كرد. (یک ملکه زیبایی که از تجمع های طرفدار دموکراسی ابراز حمایت می کرد به دلیل داشتن پوست تیره در فضای مجازی نکوهش شد.)
“نسل جوان امروز واژگان لازم را برای نامگذاری مشکل دارد جامعه وقتی صحبت از جنسیت می شود ، “گفت Duanghathai Buranajaroenkij ، متخصص مطالعات جنسیت در دانشگاه ماهیدول در بانکوک. “هنگامی که من مطالعه جنسیت را شروع کردم ، بیشتر افراد در تایلند حتی نمی دانستند که از لنز جنسیتی برای دیدن مسائل استفاده کنند.”
آخر هفته گذشته ، در یک تجمع شبانه ، بزرگترین سخنرانان از کودتای 2014 ، زنان سخنران سنت های پدرسالارانه کاخ سلطنتی تایلند را هدف قرار دادند. قوانین جانشینی مشخص می کند که تاج باید به یک وارث مرد تعلق گیرد. شورای خصوصی ، یک گروه منتخب از مشاوران سلطنت ، کاملاً مرد است.
پادشاه ماها وجیرالونگ کورن بودیندرادبایاوارنگون چهار بار ازدواج کرده است. دو همسر قبلی او تطهیر شدند. سال گذشته ، پادشاه عناوین را از همسر سلطنتی خود سلب کرد ، موقعیتی مشابه یک معشوقه رسمی که تا قبل از بازگرداندن آن ، از زمان لغو سلطنت مطلق کشور در سال 1932 وجود نداشت.
همسر به” رفتار ناشایست و بی وفایی علیه پادشاه “متهم شد. اما در این ماه ، کاخ اعلام کرد که او به موقعیت قبلی خود بازگردانده شده است. دلیل آن روشن نیست.
شنبه شب در یک صحنه اعتراض در مقابل کاخ بزرگ ، خانم چوماپورن ، بنیانگذار زنان برای آزادی و دموکراسی ، موضوعی را مطرح کرد که بندرت در کشوری مورد بحث قرار می گیرد که انتقاد از پادشاه بتواند مردم را تا 15 سال حبس در آورد. (پادشاه در خانه نبود زیرا بیشتر وقت خود را در آلمان می گذراند.)
“ما می پرسیم خانم چوماپورن برای تشویق مردم گفت: “این برای از بین بردن ساختار برتری مردان در سلطنت است.”
اما تجمع های آخر هفته همچنین نشان داد که جنبشی که توسط بسیاری از رهبران تأسیس می شود اکنون در حال کنترل افراد کمتری است – و بیشتر آنها مرد هستند. از 18 سخنران اصلی روز شنبه ، تنها سه نفر زن بودند. (خانم پانوسایا نامه اعتراضی مخصوص شاه را ارائه داد.)
یكی از سخنرانان مرد Attapon Buapat بود ، یك فعال گفت كه “زنان ، صادقانه صحبت کردن ، یک جنسیت مزخرف است “و حتی بیشتر از آنچه خانم چوماپورن دریافت کرد مورد تشویق قرار گرفت. “به همین دلیل خداوند به زنان لعنت کرد که بدن ضعیفی داشته باشند تا به طور موثر از میزان زنانگی آنها بکاهد.”
بعداً در یک پست در فیس بوک آقای Attapon عذرخواهی کرد و گفت که “ظرافت این موضوع را در نظر گرفت.”
سیرین مونگچاروئن ، رهبر دانشجویی در دانشگاه چولالونگکورن در بانکوک ، گفت که او تلاش کرده است تا به همراه LGBTQ ، فمینیسم را ترویج دهد. حقوق ، به عنوان جدایی ناپذیر از دموکراسی. وی گفت ، وقتی این کار را کرد ، برخی از فعالان مرد که در کنار او درگیر بودند شروع به تمسخر او کردند.
در همین حال ، مزاحمت های آنلاین ظاهر او را مسخره می کردند. آنها از اطراف تصویر او عبور کردند و گفتند که موهایش بور رنگ شده ، او را شبیه یک زن شل کرده است. او از شبکه های اجتماعی خارج شد.
خانم سیرین گفت: “آنها نمی توانستند ببینند که یک نفر می تواند همزمان در مسئله دموکراسی و حقوق زنان کار کند.” “جامعه تایلند هنوز بسیار مردسالار است.”
