سالانه صدها سال تمرین می شود ، جشن ها آغاز فصل برداشت است ، هنگامی که Pleiades ، یک مجموعه ستاره برجسته ، به آسمان شب در نیمکره جنوبی بازگشت. این جشنواره داوطلبانه ، که در فهرست نمایندگان میراث فرهنگی ناملموس بشریت یونسکو قرار دارد ، آداب و رسوم بومی و اینکان را با سنت های کاتولیک معرفی شده توسط استعمارگران اسپانیایی ، که به دنبال تضعیف کیهان شناسی آند هستند ، درهم می آمیزد.

جشن ها به دلیل بیماری همه گیر ویروس کرونا در سال جاری به حالت تعلیق درآمد ، مسیر کاملاً به دره مسدود شده اما وقتی در سال 2013 شرکت کردم ، جمعیت به طرز چشمگیری متراکم بود.

جشنواره در دره سیناکارا برگزار می شود ، حوضه یخچالی که حدود 16000 فوت بالاتر از سطح دریا قرار دارد. جشن ها در دسته های رنگارنگ با لباس ها ، پرچم های عظیم ، ابزارها و وسایل تهیه شده در آن جمع می شوند.

این جشن با ورود مجسمه ای از Lord of Qoyllur Rit’i آغاز می شود که از شهر ماهویانی در نزدیكی به نمازخانه کوچک دره منتقل می شود. به مدت سه روز ، از صبح تا شب ، در میان صدای بی وقفه طبل ، فلوت ، سوت ، آکاردئون ، سنج و صفحه کلیدهای الکتریکی ، هوا پر از ابرهای غبارآلود است که از رقصنده های چرخان بلند شده است. روی پولک ها ، روسری های نئون ، روبان ، منگوله ها و پرهایی که لباس ها و لباس های سنتی مردم را آراسته می نشیند.

زائران در اینجا تقسیم شده اند به “ملت ها” تبدیل می شوند ، که متناسب با محل تولد آنها هستند. بیشتر آنها مربوط به مناطق کشاورزی کچوا زبان در شمال غربی ، یا به مناطق آیمارا زبان در جنوب شرقی است. هیئت نمایندگی پاوکارتامبو بیش از بقیه به زیارت می پرداختند.

جوان گفت: “حفظ این سنت مهم است ، زیرا ایمان زیادی داریم.” زائر پاوكارتامبو لباس یوكوكو ، موجودی افسانه ای نیمه انسان و خرس نیمه را پوشید. یوكوكها با لباسهای قرمز ، سفید و سیاه آلپاكا ، مسئول تأمین امنیت زائران هستند. آنها به عنوان واسطه ای بین پروردگار قویلور ریتعی و مردم عمل می کنند.

< p class = "css-158dogj evys1bk0"> سایر شرکت کنندگان شامل ch’unchus هستند که از سرهای خود استفاده می کنند و جوامع بومی را از آمازون نشان می دهند. qolla qhapaq ، که ماسکهای بافتنی می پوشند و ساکنان منطقه جنوب Altiplano را نشان می دهند. و ماشینولها ، که کتهای بلندی را بر پشت کوه های تقلبی می پوشند و نمایانگر مردم اسطوره ای هستند تا ابتدا آندها را آباد کنند.

صدها مراسم در طول این جشنواره سه روزه برگزار می شود. اما واقعه اصلی که مدتها انتظار آن را می کشید توسط ووکوس در ساعات اولیه صبح روز آخر انجام می شود. با حمل صلیب و شمع های سر به فلک کشیده ، ووکوس های هر کشور از کوه Qullqipunku به سمت یخچالی در آن نزدیکی صعود می کنند ، که زنده و حساس به نظر می رسد. (اعتقاد بر این است که کوههای پوشیده از برف که در دره می چرخند خدای کوهستان یا Apus هستند که از آنها محافظت می کند.)

طبق روایات شفاهی ، ووکوس پس از مقیاس گذاری دامنه های یخی ، زمانی در نبردهای آیینی شرکت می کردند که سرانجام توسط کلیسای کاتولیک ممنوع شد.

یک سنت دیگر نیز اخیراً به کار گرفته شد ، این بار توسط مادر طبیعت.

تا همین چند سال پیش ، یوكوكوس از یخچال یخ هایی كه آب ذوب شده آن را به عنوان دارویی احترام می گذارند ، یخ هایی تراش می داد. زائران مشتاقانه منتظر یوكوكوس ، پشت خمیده از یخ سنگین ، كه بلوكها را در امتداد مسیر معبد قرار می دهند ، به عنوان آب مقدس استفاده می شود. بعضی اوقات حتی یخ ها را به میدان اصلی کوسکو منتقل می کردند ، جایی که با پایان یافتن قویلور ریتعی ، جشن های کورپوس کریستی با غیرت مذهبی قابل مقایسه ای شروع می شود.

بسیاری معتقد بودند که حمل یخ نوعی توبه برای گناهان بود ، و تحقق این آیین به معنای برکت دادن Apus بود.

اما از آنجا که بسیاری از یخچال ها ذوب شده اند ، به طور قابل توجهی از اندازه آن کاسته اند ، سنت حمل تکه های یخ مقدس به پایین کوه ممنوع شده است.

دانشمندان اقلیم می گویند یخچال های طبیعی در آند گرمسیری تقریباً کاهش یافته است یک چهارم در 40 سال گذشته برخی از دانشمندان پیش بینی می کنند که چنین یخچال های طبیعی تا سال 2070 ممکن است کاملا ناپدید شوند.

این تغییرات نه تنها روی شیوه های کشاورزی در آند تأثیر گذاشته است ، بلکه همانطور که زائران قویلور ریتعی شاهد آن هستند نیز تأثیر گذاشته اند. ، فرهنگی نیز وجود دارد.

اگرچه اکنون ووکوس ها فقط صلیب های چوبی را به پایین کوه منتقل می کنند ، اما هنوز هم با لذت بزرگ روبرو می شوند – این نشان از مقاومت انسان در چهره تخریب ناشی از تغییر اقلیم.