برلین – در ژوئن ، زمانی که جلیسا دلفلد پیوست یک کانال تلگرامی برای کمک به سازماندهی یک تظاهرات خاموش علیه نژادپرستی در اشتوتگارت ، آلمان ، وی یکی از اعضای کمتر از دوازده نفر بود. روز بعد ، این تعداد به 100 نفر افزایش یافت ، و در زیر ، حدود 1000 نفر به کانال محل برنامه ریزی اعتراض پیوسته بودند. p>
“هنگامی که فیلم جورج فلوید کشته شدن بیرون آمد ، در آلمان نیز تکان دهنده بود. “خانم دلفلد ، 24 ساله گفت.” حتی اگر این اتفاق در ایالات متحده بیفتد ، این یک مرد سیاه پوست است و ما سیاه پوست هستیم. اگر در جامعه ما دردی وجود داشته باشد ، می توانید آن درد را در همه جا احساس کنید. “
بیش از پنج روز از جلسات ، تماس ها و پیامک های بزرگنمایی ، این گروه از جوانان غریبه ، که بیشتر آنها تجربه کمی در فعالیت داشت ، در 6 ژوئن تظاهراتی ترتیب داد که بین 7000 تا 10،000 نفر را به خیابانهای اشتوتگارت ، شهری با 620،000 نفر جمعیت ، آورد.
در همان روز ، هزاران نفر دیگر در سراسر آلمان علیه نژادپرستی و همبستگی با جنبش سیاه زندگی در اتحادیه اروپا اعتراض کردند. ایالت ها ، با تخمین پلیس از رسیدن جمعیت به 15000 نفر در برلین ، 25000 نفر در مونیخ و 14000 نفر در هامبورگ. این اعداد منعکس کننده یک جلوه بین المللی معترضین پس از مرگ جورج فلوید بود. p>
علیرغم نمایش گسترده مردم در همبستگی در ژوئن و ژوئیه ، بسیاری از فعالان در آلمان گفت كه به نظر می رسید آلمانی ها بیشتر از نگاه به درون مشتاق حمایت از آمریكایی ها هستند. p>
در چند سال گذشته ، آلمان توسط سازمان ملل و اتحادیه اروپا مورد انتقاد قرار گرفته است مشخصات نژادی و خشونت پلیس. و در حالی که این کشور به دلیل “فرهنگ یادآوری” در سراسر هولوکاست در سراسر جهان شناخته شده است ، کتابهای درسی آلمان و روایتهای جریان اصلی تاریخ تا حد زیادی تاریخ استعمار آن را نادیده می گیرند. بسیاری از سیاه پوستان در آلمان می گویند که احساس تعلق نمی کنند و حضور آنها در اینجا تقریباً نامرئی شده است. p>
“فرض این است که اگر شما” دوباره سیاه ، تو آلمانی نیستی و هرگز هم نخواهی شد. “، آنجلو کاموفینگو ، 28 ساله ، یکی از سازمان دهندگان گروه Black Lives Matter Berlin.
بخش بسیاری از آلمانی های سیاه پوست می گویند ، این امر مربوط به فرهنگ انکار پیرامون تبعیض نژادی است. جولیا ویسرت 36 ساله ، مدیر هنری تئاتر دورتموند در غرب آلمان ، كه با یك وكیل ، بند ضد نژادپرستی را برای قراردادهای تئاتر در سال 2018 تهیه كرد ، گفت: “با معترضان همبستگی وجود داشت.” در همان زمان ، این تصور وجود دارد که نژادپرستی یک مشکل آمریکایی باشد زیرا آمریکا به دلیل برده داری همیشه با نژادپرستی مشکل داشته است. “
خانم. ویسرت نژادپرستی در آلمان را مه عنوان کرد. وی گفت: “اگر در آن بایستید ، واقعاً نمی توانید آن را ببینید ، اما اگر در آن بایستید ، آن را تجربه خواهید كرد زیرا باعث می شود همزمان بیش از حد قابل مشاهده و نامرئی باشید.” p>
” ما اینجا هستیم “ h2>
اگرچه آلمان به دلیل جنایات نازی ها اطلاعات جمعیتی نژادی را نگهداری نمی کند عصر ، محل ورود مهاجران را ثبت می کند. با این حساب ، حدود یک میلیون نفر از ساکنان این کشور ریشه در آفریقا دارند ، اگرچه تعداد واقعی آنها احتمالاً بیشتر است. سازمانهایی که در مورد تاریخ استعمار آلمان تحقیق می کنند ، حضور مردم قاره آفریقا را از اوایل دهه 1700 ردیابی کرده اند. p>
“جوامع سیاه پوستان در آلمان بسیار متنوع هستند.” سیراد ویدنروت ، 33 ساله ، که در هیئت مدیره ابتکار عمل برای سیاه پوستان در آلمان حضور دارد ، در یک مصاحبه تلفنی. “در اینجا نسل سیاه ، نسل دوم و چهارم سیاه پوستان هستند. افرادی هستند که 10 سال پیش از طریق ویزاهای مهمان کارگر یا برای تحصیل به اینجا آمده اند ، سیاه پوستان اینجا پناه می گیرند. “ p>
هنرمندان تلاش کرده اند تا به جمعیت غیر سفیدپوست آلمان جلوه دهند. سال گذشته ، خانم ویسرت ، با همکاری جوانان محلی ، نمایشی را در بوخوم ایجاد کرد با عنوان “2069: پایان دیگران”. تجربیات نژادپرستی بارها و بارها از طریق داستانهایی که همکاران نوجوان او درباره زندگی خود تعریف کردند ، به دست آمد. وی گفت: “آنها می دانند كه مشكلی وجود دارد ، كه با آنها رفتار متفاوتی شده است. p>
رئا رامجون ، 36 ساله ، از بنیانگذاران Black Brown Berlin ، دیجیتال پلتفرمی که افراد سیاه و قهوه ای را به هم متصل می کند ، گفت: “تاریخ سیاه پوستان در اروپا و آلمان اغلب روایتی است که آنها هرگز در اینجا نبودند. ما هرگز اینجا نبودیم. ما تازه به اینجا رسیدیم همه ما پناهنده هستیم. “
این پلت فرم مشاغل متعلق به سیاه پوستان را به نمایش می گذارد و رویدادهای ضد تبعیض تولید می کند. یکی از پروژه های آن مجموعه ای از پرتره های سیاه پوستان و قهوه ای به همراه تفسیر آنها از عبارت “ما اینجا هستیم”.
در این تابستان ، نهادهای فرهنگی برای پاسخگویی به ناآرامی های جهانی با هنرمندان سیاه پوست تماس گرفتند. Haus der Kulturen der Welt ، موزه برجسته پایتخت ، در ماه ژوئیه به بلک برون برلین مراجعه کرد تا قطعه ای را برای یک مجموعه دیجیتالی مربوط به نژادپرستی در طی همه گیری تهیه کند.
نتیجه یک فیلم کوتاه بود که یک شعر واژه گفتاری را با تصاویر رقصنده هایی که به صورت خودجوش حرکات خود را در جنگل Grunewald در برلین انجام می دهند جفت می کند ، جایی که آودر لورد با راهنما و دوستان ، از جمله فعال مه آییم ، طی سالهایی که خانم لورد در برلین زندگی می کرد. این شعر شامل ارجاعات به “مادران جنبش” ، کسانی که بچه های سیاه آنها توسط پلیس کشته شده اند و “من نمی توانم نفس بکشم” ، عبارتی که اهمیت بیشتری در طی شیوع ویروس کرونا داشته است ، که به طور نامتناسبی بر مردم color.
فمی اویول ، 31 ساله ، یکی از بنیانگذاران بلک براون برلین ، گفت که بسیاری از تظاهرات آلمان نشان می دهد نژادپرستی “یک مسئله آمریکایی است. مانند ، “خوب آلمان ، ما این مسئله را نداریم.” اما مردم اینجا خسته شده بودند. در مورد افرادی که در آلمان از دست پلیس رنج می برند چه می توان گفت؟ “ p>
پلیس ، پروفایل نژادی و خشونت راست افراطی h2 >
Ciani-Sophia Hoeder ، 30 ساله ، بنیانگذار RosaMag ، یک مجله آنلاین سبک زندگی ، گفت: “هنگامی که من بزرگ می شدم و به سیاه بودن فکر می کردم ، آمریکا به آن شکل داد.” برای زنان سیاه پوست در آلمان ، سوئیس و اتریش. p>
“نژادپرستی ضد سیاه پوست همیشه چیزی بود که مردم فکر می کردند آمریکا یا انگلیس یا فرانسه دارند ، اما آلمان نیست”. هودر گفت. “ما در مورد خشونت پلیس صحبت نمی کنیم.”
برخی ارگانهای نظارتی تلاش کرده اند برای تغییر آن در سال 2017 ، گروه کاری کارشناسان سازمان ملل در مورد مردم آفریقایی تبار گزارش داد که گرچه قانون اساسی آلمان برابری را تضمین می کند و تبعیض نژادی را منع می کند ، “اما این قانون اعمال نمی شود.” در این گزارش همچنین گفته شده است که زندگی مردم آفریقایی تبار “با نژادپرستی ، کلیشه های منفی و نژادپرستی ساختاری” و همچنین “خشونت نژادپرستانه و جنایات نفرت آمیز مشخص شده است”. p>
در این گزارش چندین نمونه از تبعیض نژادی و خشونت ذکر شده است که به درستی مورد بررسی قرار نگرفته اند ، از جمله مرگ اوری جالوه ، پناهجو از سیرالئون که در حین بازداشت پلیس در دسائو در سال 2005 در حالی که به تخت بسته شده بود ، به آتش کشیده شد. p>
از سال 2005 ، گروهی از دوستان و خانواده ناسازگاریهای مختلفی را در نسخه پلیس از وقایع پیرامون مرگ وی کشف کردند. به عنوان مثال ، آقای جالوه هنگام بستری فندک همراه خود نداشت ، اما یکی بعد از آن در کیسه آوار آتش پیدا شد. در یک معاینه مستقل از آقای جالوه اشاره شد که وی در تمام بدنش شکستگی داشته است. تشکی که به آن بسته شده بود در برابر آتش مقاوم بود. p>
در سال 2018 ، پارلمان ایالتی در ساکسونی-آنهالت دو محقق را مامور بررسی مجدد جزئیات مرگ آقای جالوه کرد. تابستان امسال ، اشپیگل در مورد مقاومت محققان گزارش کرد. p>
گزارش سازمان ملل همچنین پروفایل نژادی در آلمان را “بومی” توصیف کرد. گزارشی از کمیسیون اروپا در برابر نژادپرستی و عدم تحمل در سال گذشته تأکید کرد که در آلمان ، “اگرچه شواهد زیادی در مورد پروفایل گسترده نژادی وجود دارد ، اما تعداد زیادی از خدمات پلیس و نمایندگان از وجود آن اطلاع ندارند یا آن را اعتراف نمی کنند.” p> div>
توماس بلنکه ، وزیر امور خارجه ایالت بادن-وورتمبرگ در یک خبرنامه گفت: “ما در پلیس اینجا هیچ مشکل نژادپرستی نداریم.” برخی از سیاستمداران می گویند که مشخصات نژادی در آلمان وجود ندارد زیرا تبعیض توسط قانون اساسی ممنوع است. اما قوانین رفتار پلیس به افسران پلیس اجازه می دهد بدون سوicion ظن در قطارها یا ایستگاه های قطار در سراسر کشور یا در “نقاط داغ مجرمانه” افراد را متوقف و جستجو کنند. p>
با توجه به Die Zeit ، هورست سیهوفر ، وزیر کشور ، یک مطالعه برنامه ریزی شده برای پروفایل نژادی را لغو کرد زیرا “نیازی به آن نیست”. (سخنگوی وزیر گفت که وی تحقیق در مورد “افراط گرایی راست در مقامات امنیتی” را سفارش داده است که در ماه جاری به اتمام می رسد.) p>
آقای. سیهوفر اخیراً قانون جدیدی را در برلین مورد انتقاد قرار داده است که به افرادی که توسط نمایندگان “ایالت” مانند افسران پلیس ، معلمان و قضات مورد تبعیض قرار گرفته اند اجازه می دهد تا خسارت و غرامت را جبران کنند ، و آن را “اساساً جنون” خواند روزنامه آلمانی Der Tagesspiegel. وی افزود که “هیچ گونه توجیهی برای زیر سوال بردن صداقت افسران پلیس ما به این شکل ساختاری وجود ندارد.” p>
این تابستان ، آقای سیهوفر ، که در کمیته جدید دولت علیه افراط گرایی و نژادپرستی راست گرا است ، تهدید به شکایت کیفری علیه هنگامه یعقوبی فراه ، 28 ساله ، روزنامه نگاری که ستونی طنز نوشته بود و پس از انتقاد از پلیس اوج اعتراضات زندگی سیاه پوستان در ایالات متحده و خارج از کشور مهم است. دو اتحادیه پلیس آلمان علیه Mx شکایت کردند. Yaghoobifarah.
پس از هل دادن از منابع مختلف ، از جمله در دادخواست امضا شده توسط بیش از 1000 نفر ، آقای Seehofer عقب نشینی کرد. Mx Yaghoobifarah هفته گذشته متوجه شد که 150 پرونده قضایی که به دلیل این ستون تشکیل شده بودند در حال رد شدن هستند. p>
Mx. Yaghoobifarah و Fatma Aydemir ، 33 ساله ، سردبیران یک مقاله اخیر در زمینه نژادپرستی ، در مورد عدم تمایل در آلمان برای پرداختن به ریشه خشونت علیه سیاه پوستان صحبت کردند. p>
“در تمام برنامه های گفتگویی که در آنها بحث زندگی سیاه وجود دارد ، در مورد صحبت کردن دریغ بود پلیس آلمان ، “خانم آیدیمیر گفت. “و هر وقت شخصی این کار را روی یک پلتفرم محبوب یا جریان اصلی انجام می داد ، همیشه از شخصی از پلیس یا یک سیاستمدار بسیار نزدیک به پلیس یا حتی سه نفر از آنها دعوت می کرد تا این استدلال را از بین ببرد.” p>
حداکثر. Yaghoobifarah گفت: “به عنوان مثال ، آنها می گویند آموزش پلیس در آلمان طولانی تر از ایالات متحده است ، بنابراین افراد در اینجا مهارت بیشتری دارند یا می گویند تاریخچه زندان صنعتی و نژادپرستی ضد سیاه در ایالات متحده است متفاوت از آلمان است. و البته ، این متفاوت است ، اما این بدان معنا نیست که آلمان در حال انجام کار خوبی است. “
این کشور شاهد حوادث فزاینده خشونت راست افراطی است. در سال 2019 ، طبق گزارش اداره پلیس جنایی فدرال ، بیش از نیمی از جنایات با انگیزه سیاسی در آلمان با انگیزه راست انجام شده است. p>
اوایل سال جاری ، یک فرد مسلح کشته شد نه نفر در دو میله قلیان در حناو. تاریک تسفو ، 35 ساله ، مجری ، مجری و مجری برنامه گفتگوی گفت: “هیچ اعتراض بزرگ ، اعتراض بزرگی رخ نداد ، و قابل مقایسه با آنچه اکنون اتفاق افتاده است ، نبود.” “برای رسانه های آلمانی بسیار آسان است که از موضوعاتی دور از این انتقاد کنند و ادعا کنند که در اینجا ما این مشکلات را نداریم.” p>
“دیانا آرس” 38 ساله ، سازمان دهنده Black Lives Matter Berlin ، “سفیدپوستان آلمان نمی توانند فقط وقتی کسی در آمریکا می میرد ، ظاهر شوند.” “آنها می گویند Black Lives Matter است ، اما آنها هنوز هم از تحقیق کامل آنچه که برای Oury Jalloh اتفاق افتاده است خودداری می کنند. در اینجا سابقه خشونت وجود دارد. همیشه سابقه خشونت وجود داشته است. “
تجدیدنظرطلبی تاریخی h2>
در سال 1884 رهبران قدرت های مختلف اروپا از جمله آلمان در برلین جمع شدند تا قاره آفریقا را به مستعمرات تبدیل کنند. . ایالت براندنبورگ آلمان اواخر دهه 1600 و اوایل دهه 1700 پاسگاه تجارت برده در غنا برگزار کرده بود. p>
طی سه دهه ای که آلمان مستعمرات خود را در آفریقا حفظ کرد ، از سال 1884 تا سال 1918 ، آنچه را که مورخان از آن به عنوان اولین نسل کشی قرن بیستم علیه مردم ناما و هیررو در نامیبیای امروزی یاد می کنند ، انجام داد. p>
استعمارگران و سپاهیان آلمان ایجاد کردند اردوگاه های کار اجباری ، جایی که آنها از کار اجباری ، خشونت جنسی و گرسنگی برای کشتن زندانیان خود در اوایل روش های وحشتناکی که ناسیونال سوسیالیست ها در طول هولوکاست استفاده کردند ، استفاده کردند. در طول جنگ ماجی-ماجی ، یک شورش گسترده علیه سلطه استعمار آلمان در تانزانیا امروزی ، حداقل 100000 مبارز مقاومت کشته شدند ، مورخان تخمین می زنند. p>
از سال 2015 ، ناميبيا و آلمان در مذاكرات مربوط به غرامت دخيل بوده اند. آلمان هنوز رسماً به خاطر جنایات خود عذرخواهی نکرده است. این کشور تعدادی از جمجمه های قربانیان نسل کشی را به نامیبیا برگردانده است ، که توسط دانشمندان “پاکی نژادی” انجام شده است ، اما بسیاری هنوز در موزه ها و بیمارستان ها باقی مانده اند. و در بیشتر موارد ، این تاریخچه در مدرسه جلب توجه می شود. p>
“بچه های جوانی که در آلمان بزرگ می شوند متوجه نمی شوند یا به خاطر نمی آورند که آلمان مستعمره هایی داشته است ، به عنوان مثال ، پیشینیان اردوگاه های کار اجباری قبل از جنگ جهانی دوم در نامیبیا ، “گفت آقای کاموفینگو ، از زندگی های سیاه از برلین. “آنها از مشارکت آلمان در تجارت برده اطلاع ندارند. هیچ یک از این موارد آموزش داده نمی شود. “
ابتکار عمل برای سیاه پوستان در آلمان سالهاست که در تلاش است تا نام خیابانها را که استعمارگران را جشن می گیرند تغییر دهد و دو واژه آلمانی را به عنوان لعن نژادی طبقه بندی کند. این سازمان اخیراً یک پیروزی بزرگ کسب کرده است: یک منطقه در برلین رأی داد که به احترام اولین دانشمند سیاه پوست شناخته شده در یک دانشگاه آلمان ، که در آن قانون او نامگذاری شده است ، خیابان و ایستگاه مترو را به نام Anton-Wilhelm-Amo-Strasse تغییر نام دهد. پایان نامه با موضوع حقوق مردم سیاه پوست در اروپا بود. p>
خانم ویدنروت ، یک خانم گفت: “آنها این واژه ها را حفظ می کنند مانند زندگی خود به آن بستگی دارد.” عضو هیئت مدیره ابتکار عمل ، که گفت این کلمه مورد بحث توسط “سفیدپوستان اروپایی برای توصیف خارجی ها ،” نه انسان “استفاده شد.” p>
دکولونیاله ، جدید سازمانی که می خواهد تاریخ استعمار را وارد جریان اصلی کند ، دفتر مرکزی خود را در 15 نوامبر ، در بالای محلی که کنفرانس برلین در سال 1884 در آن برگزار شد ، افتتاح خواهد کرد. آنا یبوها ، مدیر پروژه دکولونیاله و کریستین کوپ ، مورخ مسئول نمایشگاه های این گروه ، هر دو به یاد آوردند که برای اولین بار در مورد سفر استعمار آلمان در آفریقا در سفر به قاره آموخته اند. آقای کوپ 52 ساله گفت: “این یک موضوع شناخته شده نبود.” “این یک راز بود.”
” عجیب است که ما به عنوان مردم آلمان مجبور هستیم برای کسب اطلاعات بیشتر به غنا برویم ، “خانم یبوها ، 30 ساله ، با یادآوری بازدید در سالهای نوجوانی خود از قلعه آلمانی در غنا که صدها هزار نفر از آن بازدید کرد افراد برده به آن طرف اقیانوس اطلس منتقل شدند. p>
در یک تور پیاده روی ، آقای کوپ با اشاره به علامتی از آن طرف خیابان دفتر دکولونیال توضیح داد که چگونه در سال 1919 ، گروهی از مردانی از آفریقای شرقی و غربی که در آلمان زندگی می کردند ، سندی را برای “حقوق برابر و استقلال” ارائه دادند. آقای کوپ گفت که یکی از اهداف Dekoloniale این است که تاریخ شخصی و تلاش های مقاومت سیاه پوستان در آلمان را طی قرن ها روشن کند. p>
” بسیاری از مردم در آلمان به نژادپرستی ضد سیاه فکر نکرده اند و یا توانایی پرداختن به آن را ندارند. ” کوپ گفت. “در اینجا سابقه طولانی سرکوب و سرکوب وجود داشته است و مبارزه برای دستیابی به حقوق برابر”.
برلین پست کلونیال ، گروه دیگری که آقای کوپ عضو آن است ، بوده است ارائه تورهای مشابه به مدت 15 سال. آقای کوپ گفت: “در ابتدا ما سه تور در سال انجام می دادیم.” “اکنون 50 سال است.” وی گفت: معلمان بیشتر و بیشتر برای دانشجویان خود درخواست تور می کنند. پیش از این ، گروه های تور بیشتر جوانان بزرگسالی بودند که در مورد بخشی از تاریخ که در مدرسه از آن رد شده بود کنجکاو بودند. “ما باید آن را بدانیم تا آینده خود را شکل دهیم. این تنها راهی است که می توانید در جهتی بهتر به جلو حرکت کنید. ” در آلمان ، برخی احساس می كنند كه اكراهی به پذیرفتن بیشتر مسائل محلی ندارند.