تعجب می کنند
IVRY-SUR-SEINE ، فرانسه – مهدی بلاباس در 42 سالگی تجسم وعده تحرک اجتماعی رو به بالا جمهوری خواه فرانسه بود: پسر یک کارگر ساختمانی مسلمان از نژاد الجزایری ، وی اولین کسی بود که در خانواده خود به تحصیلات تکمیلی رفت و به مدت 12 سال به عنوان معاون شهردار شهر طبقه کارگر که در آن بزرگ شده است.
و با این وجود طی دو هفته گذشته ، آقای بلاباس فقط به یک چیز فکر کرده است: “من می دانم که آیا من باید فرانسه را ترک کنم. “
آقای. افکار Belabbas ناشی از بحث های عمومی – اگر نه خصمانه – عمومی بود ، که عمدتا توسط وزیران رئیس جمهور امانوئل مکرون دامن می زد ، و در پاسخ به قمه زنی وحشتناک یک معلم توسط یک جوان 18 ساله تندرو مسلمان آغاز شد و توسط مقامات سوخت رسانی شد اعتقاد دارد که یک حمله تروریستی اسلامگرایان در روز پنجشنبه در نیس رخ داده است.
مقامات فرانسوی قول داده اند که در مورد آنچه جرالد دارمانین وزیر داخله تندرو “دشمن” خوانده است سرکوب کنند. در داخل “بستن یک مسجد ، پیشنهاد منع چندین گروه مسلمان که دولت افراطی می داند و حتی پیشنهاد حذف راهروهای غذای قومی در فروشگاه ها.
آقای. ماکرون ، که اوایل این ماه کارزار خود را علیه “تجزیه طلبی” اسلامی از ارزشهای عمیق سکولار فرانسه آغاز کرد ، اخیراً گفت که مسلمانان باید “اسلام روشنگری” را بسازند ، که بسیاری از آنها حامی حمایت از آن بودند.
مهدی بلاباس ، معاون سابق شهردار ایوری-سور- گفت:” من تعجب می کنم که آیا باید فرانسه را ترک کنم؟ ” سن. اعتبار … دیمیتری کوستیوکوف برای نیویورک بار
در حالی که این اظهارات و اظهارات مقامات فرانسوی در برخی کشورهای مسلمان با واکنش گسترده ای روبرو شده است ، اینها بیشتر باعث سرگردانی حدود شش میلیون مسلمان فرانسه شده است ، تقریباً همه آنها خشونت را محکوم می کنند اما می ترسند که به آنها تروریست گفته شود.
آقای بلاباس گفت: “پس از این حمله ، پنج یا شش میلیون نفر باید خود را توجیه کنند.” “اما ما فقط نمی دانیم از ما چه انتظاری می رود.”
حمله چاقو در یک کلیسای نیس در روز پنجشنبه نویدبخش تعمیق سردرگمی است ، علی رغم محکومیت رهبران مسلمان قاتل نازیها ساسی ، عضو LES Musulmans ، یک انجمن از گروه های مسلمان و مساجد ، گفت که او “برای خانواده های قربانیان ، برای دوستان کاتولیک ما غمگین و غمگین است”.
اما او گفت که پس از حمله روز پنجشنبه ، او ترس از سیاستمداران و مفسران حتی احساس حق بیشتری دارد که اسلام را “دشمن از درون” توصیف کند.
“به عنوان مسلمان ،” وی گفت ، “ما خسارت آن دو شکل افراط گرایی را پرداخت می کنیم.” p>
سردرگمی در میان جامعه مسلمانان فرانسه به ویژه در ایو سور-سن ، حومه طبقه کارگر در شرق پاریس ، جایی که آقای بلاباس بزرگ شد و چندین هزار مسلمان در آن ادغام شده اند ، آشکار می شود. از دهه 1950 به لحاظ اقتصادی و اجتماعی.
“تمام آنچه گفته شد و انجام شد نشان می دهد که ما مسلمانان همه هدف قرار گرفته ایم ، که ما یک احتمالاً به این الگوی جدید “تجزیه طلبی” مرتبط باشد که همه ما مظنون به آن هستیم. “محمد آکرید ، رئیس Annour ، سازمانی که نظارت بر ساخت مسجدی را پیش بینی می کند در سال 2023 تکمیل شود ، گفت.
از سال 2004 ، نمازگزاران مسلمان در ایوری-سور-سن مجبور شدند با یک سالن بدنسازی و خیمه ای که شهرداری به آنها قرض داده است تا از 2000 یا افرادی که در نماز جمعه شرکت کنید.
آقای. آکرید اذعان داشت که جریان اصلی اسلام در فرانسه توسط جناح های تندرو که نفوذ نیرومندی بر جوانان ، به ویژه در شبکه های اجتماعی دارند ، احاطه شده است. اما وی افزود که سرکوب اخیر فرانسه علیه افراد و گروههای مسلمان متهم به رادیکالیسم باعث ایجاد سردرگمی بیش از مبارزه با این نفوذ فراگیر شد.
آقای. دارمانین گفت که حدود 250 حمله پلیس در هفته گذشته “ده ها نفر را که لزوماً مربوط به تحقیقات” سر بریدن نبودند ، اما دولت می خواست به آنها پیامی بفرستد: “یک دقیقه به دشمنان جمهوری مهلت نمی دهد. ” وی بعداً اضافه كرد كه در این یورش ها فقط هفت پرونده قضایی ایجاد شده است.
آقای آکرید گفت: “این برای انتقال پیام است.” “اما به کی؟ برای این افراد یا برای همه مسلمانان؟ ” جامعه گرایی “و منجر به” جدایی طلبی “شد که ابروهایی ایجاد کرد و به نظر می رسید که بحث گسترده تری در مورد ادغام مطرح است.
” آشفتگی خطرناک است ، به این معنا که شما خطر ابتلا به رادیکال سازی بیشتر برخی از جامعه مسلمانان ، به ویژه جوانان را دارید ، که ممکن است با چنین اظهارنظرهایی طرد شوند ، “گفت کلر رنکلیسای ، یک رستوران دار از نژاد کرد که مبارزه با جهادگرایی را” مبارزه برای بشریت “خواند.
آقای. Belabbas گفت که وقتی او در “Cité Gagarine” بزرگ شد ، یک بار پروژه بلند پروازانه مسکن در Ivry-sur-Seine ، “مدل شایسته سالاری فرانسه به ما گفت:” اگر کار می کنید ، اگر تحصیل می کنید ، اگر به قوانین احترام بگذارید جمهوری ، شما حق تحرک اجتماعی خواهید داشت. “
اما” این لزوماً به این معنی نبود که ما باید مثل بقیه غذا بخوریم ، یا مثل همه اعتقاد داشته باشیم دیگر ، “او گفت ، افزود كه الگوی امروز در عوض به معنای ناسازگاری آداب و رسوم مسلمانان با قوانین جمهوری است.
مهم در روابط پیچیده فرانسه با شهروندان مسلمان خود قول مقامات برای دفاع از کسانی است که کاریکاتورهای پیامبر اسلام (ص) را منتشر می کنند ، به عنوان بخشی از قوانین سختگیرانه آن در مورد سکولاریسم که مجازات کفر است. اما بسیاری از مسلمانان ، از خریداران در بازار آزاد Ivry-sur-Seine گرفته تا رئیس شورای ایمان مسلمان فرانسه ، نارضایتی خود را با این کارتون ها ابراز داشته اند و معتقدند که در مورد جرم باید محدودیت هایی وجود داشته باشد. اعتقادات مذهبی.
نظرسنجی منتشر شده در اوایل سپتامبر نشان داد که در حالی که 59 درصد مردم فرانسه از انتشار کاریکاتورهایی به نام آزادی بیان حمایت می کنند ، تنها 19 درصد از مسلمانان موافقت کردند.
وینسنت گایسر ، یک جامعه شناس متخصص اسلام در دانشگاه ایکس-مارسی ، گفت که بحث حاضر نشان دهنده شکست مدل ادغام فرانسه است ، که قبلا “با فاصله گرفتن یا حتی گسست از دین همراه بود”. < p class = "css-158dogj evys1bk0"> وی گفت كه “نه تنها این اتفاق نیفتاده ، بلكه برعكس آن اتفاق افتاده است” ، با اشاره به هزاران مسلمان فرانسوی که با حفظ اعمال دینی خود در جامعه ادغام شده بودند. این پیشرفت توسط برخی رهبران سیاسی “خیانت جمهوری” تلقی می شود.
در سال 2016 ، گزارشی از موسسه مونتین مستقر در پاریس درباره مسلمانان فرانسه نشان داد که 70 درصد همیشه گوشت حلال می خرند و 65 درصد طرفدار حجاب ، حجاب یا روسری هستند که بسیاری از زنان مسلمان از آن استفاده می کنند اما این سالها اختلافات را در فرانسه به وجود آورده است.
حکیم ال کارویی ، نویسنده گزارش ، گفت: برای جوانان مسلمان که قادر به جذب نیستند ، “سوال این است ،” من کیستم؟ و پاسخ این است که ، “من یک مسلمان هستم.” “
وی افزود:” آنها قصد دارند هویت مذهبی خود را بسازند اولین هویت. “
اما در شوک پس از قمه زنی معلم و در حال حاضر حملات تروریستی ، چندین امام و نمایندگان برجسته اظهار داشتند که آنها از مسئولیت خود آگاه شده اند تا اطمینان حاصل کنند که نسخه مسالمت آمیز اسلام در مساجد ترویج می شود و از مسلمانان می خواهند که از مبارزه آقای مکرون علیه “تجزیه طلبی اسلام گرایانه” حمایت علنی کنند < / p>
نشسته در کنار نقشه های مسجد آینده در ایوری-سور-سن – ساختمانی مدرن با مساحت 20000 فوت مربع که شامل نمازخانه ، کلاس ها و کتابخانه خواهد بود – آقای آکرید گفت که بسیاری از جوانان نسبت به دین بی اطلاع هستند “و می خواهند آموزش ببینند خودشان در شبکه های اجتماعی به رحمت دست اندر کاران. “
آقای. آکرید گفت که او با نیاز مسلمانان برای ورود به بحث عمومی و تلاش برای درک بهتر متون دینی موافق است. اما وی افزود که سیاست جذب فرانسه ، كه تمایل به انكار اختلافات دارد ، می تواند با چنین نقشی مغایرت داشته باشد. آکرید گفت. “کنار کشیدن و حاضر شدن.”
الیان پلتیه گزارش تهیه شده از لندن را ارائه داد. “تجزیه طلبی اسلامی” و “دشمن درون” مسلمانان را وادار می کند که آیا آنها هرگز به طور کامل ادغام می شوند؟
