در آغاز ویروس کرونا همه گیر ، با محدودیت های سفر در سراسر جهان ، ما یک سری جدید – جهان از طریق یک لنز – که در آن خبرنگاران عکاسی به شما کمک می کنند ، عملاً به برخی از زیباترین و جذاب ترین مکانهای سیاره ما منتقل شوید ، راه اندازی کردیم. این هفته ، تریشنا موهانتی مجموعه ای از تصاویر از ایمفال ، مرکز پایتخت مانیپور را به اشتراک می گذارد. آنجانا دیوی ، که 80 ساله است ، قوز کرده ، هنگام تخلیه جعبه های میوه از یک مینی کامیون ، به دو مرد دستور می دهد. در اطراف او ، صدها زن – که بیشتر آنها بیش از 60 سال دارند – آینه کارهای او هستند. محصولات تازه از مزرعه آنها را احاطه کرده است. هوا پر از رایحه های پررنگ است: ماهی بخور و تخمیر ، جوانه های یاسمن و ادویه های تند.
هر مغازه دار در معرض دید یک زن است. در مجموع ، حدود 5000 نفر از آنها در ایالت مانیپور هند یکی از بزرگترین بازارها را تشکیل می دهند که فقط توسط زنان در سراسر آسیا اداره می شود.
لحظه ها پس از طلوع آفتاب ، یک فروشنده در حالی که مشتری خود را راه اندازی می کند با مشتری گپ می زند.
مانیپور در گوشه ای از شمال شرقی هند فرو رفته بود ، روزگاری کشوری مستقل به نام پادشاهی Kangleipak بود. در این دره اقوام مختلف زندگی می کردند و در حالی که مرد سالاری بر هنجارهای سنتی و ساختارهای اجتماعی آنها تأکید می کرد ، زنان به نقش های سنتی محدود نمی شدند.
پادشاهی اغلب در جنگ بود همسایگان خصمانه خود ، و برای دور نگه داشتن آنها ، مردان توانمند در خدمت سلطنت بودند. در غیاب آنها ، زنان به امور خانگی و تجارت رسیدگی می کردند. در حدود سال 1580 ، سلطان یک مرکز تجارت اختصاصی برای زنان به نام Nupi Keithel یا بازار زنان در Imphal ، پایتخت کنونی مانیپور ، تأسیس کرد.
تحت حمایت سلطنتی ، تعداد معامله گران افزایش یافت و بازار رونق گرفت. این یک مجرا برای گفتمان اجتماعی و سیاسی شد و زنان که با نقش های جدید خود به عنوان محرک اقتصاد جسور شدند ، شروع به ادعای خود با روش های جدید کردند.
یکی از این موارد رخ داد در سال 1904 ، هنگامی که بازرگانان نوپی کیتل به استفاده دولت اجباری از کار اجباری اعتراض کردند. سایر زنان مانیپوری به جنبش پیوستند و با چندین تظاهرات خشم عمومی را برانگیختند. سرانجام ، سیاست های کار اجباری لغو شد.
این اولین Nupi Lan یا زنان بود جنگ ، یک نقطه عطف مهم در بیداری سیاسی مردم مانیپور به رهبری زنان تاجر Nupi Keithel. در سال 1939 ، بازار دومین Nupi Lan را علیه شاه مانیپور پیش گرفت. در پی هر دو جنبش ، بازار به عنوان صدای برتر مقاومت در برابر ظلم و بی عدالتی ظهور کرد – و زنان به عنوان نگهبانان جامعه منیپوری عادلانه تری ظاهر شدند.
من که در هند متولد و بزرگ شده ام ، در سنین پایین فهمیدم که ارزش های مردسالارانه و زن ستیز در عمق آنها می تواند صدای زنان را خاموش کند. این عمل بلندگو خواستار شجاعت بود و من نمونه خارق العاده ای از آن را در سال 2004 دیدم ، وقتی ده زن میانسال اعتراض خود را نسبت به مرگ تانگجام مانوراما ، زن جوانی که توسط سربازان بازداشت شد و سپس پیدا شد معترضان مانیپوری برهنه ایستادند ، در دست داشتن بنرهایی با عنوان: “ارتش هند ما را مورد تجاوز قرار می دهد” و “ارتش هند را می گیرد” گوشت ما. ” آنها قانون قدرتهای ویژه نیروهای مسلح را هدف قرار دادند ، كه برای حفظ قانون و نظم اختیارات فوق العاده ای به نیروهای مسلح هند اعطا كرده بود و این امر منجر به اعدامهای غیرقانونی و وحشیگری علیه زنان شده بود. در حالی که درخواست زنان برای لغو این عمل رد شد ، نیروهای شبه نظامی مقر خود را در کاخ Kangla در Imphal ، جایی که اعتراض در آنجا برگزار شده بود ، تخلیه کردند.
و بنابراین ، در در سن 16 سالگی ، قهرمانانم را در گروهی از زنان محروم از حق خود یافتم که از صدا و بدن خود به عنوان ابزاری برای تغییر در یک جامعه محافظه کار استفاده می کردند. از آن زمان ، من در تلاش بوده ام تا بفهمم چگونه زنانی كه در گوشه و كنار این كشور زندگی می كنند ، با هیچ كدام از امتیازاتی كه دارند ، در فرهنگی كه آنها را سرکوب و تسلیم می کند ، ادعا می کنند.
” بتی! بتی! “
چندین زن تاجر Nupi Keithel برای جلب توجه من رقابت می کنند. در یک بعد از ظهر گرم تابستان در ماه مارس ، من تنها مشتری آنها هستم. آنها مرا بتی یا دختر صدا می کنند.
فروشندگان اینجا در سراسر کشور پخش می شوند سه ساختمان و یک بازار آزاد عظیم. مغازه ها با کالاهای مختلف از یکدیگر جدا می شوند. فقط فضای کافی برای نمایش بخش کوچکی از وسایل وجود دارد. بقیه در صندوق و روتختی بسته بندی می شوند که هر فروشنده را در حالی که پای او در مغازه اش نشسته است ، پهلو می گیرد. در میان برجهای کالاهای مازاد ، پلاکاردهای کاملاً استتار شده ای را مشاهده می کنم که شعارهایی مانند “ساکت نخواهیم ماند” و “ما خواستار عدالت هستیم”.
“ما در اینجا به زبان سکوت صحبت نمی کنیم” ، “بیش از سه دهه جواهرات دست ساز را در بازار فروخته است.” “مهم نیست که ما در مقابل چه کسانی هستیم. اگر کاری که آنها انجام می دهند به نفع منیپور نباشد ، آنها از ما می شنوند. “
اما ماما ماهانه حدود 12000 روپیه هند ، یا حدود 160 دلار درآمد دارد. (“Ema” یا مادر ، اصطلاحی است که مردم مانیپور برای خطاب به زنان مسن به کار می برند ؛ در واقع ، تعداد زیادی از زنان سالخورده در بازار وجود دارد که محلی ها از آن به عنوان Ema Keithel یا بازار مادر یاد می کنند.) “It ممکن است به نظر می رسد مقدار کمی باشد ، “اما این به من کمک کرد سه دختر بزرگ کنم.”
در حال قدم زدن در اطراف Nupi Keithel ، با HIV روبرو می شوم بیماران و سایر افراد بی خانمان اجتماعی که در اینجا به بازار پناهنده شده اند. با حمایت جامعه ، آنها توانسته اند مشاغل شخصی خود را راه اندازی کنند.
رفاقت و قدرت جمعی در مسیرهای پرپیچ و خم نوپی کیتل رشد می کند. اما میراث بازار مدتهاست که فراتر از آستانه آن است. گذشته مانیپور اثر برجسته ای از آن را نشان می دهد و آینده آن نیز چنین خواهد بود.
تریشنا موانتی نویسنده و عکاس مستقر در پون ، ماهاراشترا است. می توانید کارهای او را در اینستاگرام و توییتر دنبال کنید.
