LONDON – در سال 1897 ، ارتش انگلیس با خشونت به شهر بنین در منطقه نیجریه فعلی یورش برد و هزاران مصنوعات بی ارزش معروف به برنزهای بنین را تصاحب کرد.
از آن زمان ، امیدهایی برای بازگرداندن آنها از موزه های غربی وجود دارد. .
روز جمعه ، با انتشار اولین تصاویر موزه برنامه ریزی شده هنر ادو آفریقای غربی ، که حدود 300 مورد را در خود جای می دهد ، امید کمی به واقعیت نزدیک شد. وام از موزه های اروپا – اگر پول ساخت آن قابل جمع آوری باشد.
این ساختمان سه طبقه که توسط دیوید آجایه طراحی شده است ، تقریباً مانند کاخی از پادشاهی باستان به نظر می رسد از بنین. وی در یک مصاحبه تلفنی گفت که آقای آجایی در نظر دارد پنج سال دیگر به پایان برسد.
روز جمعه ، معمار ، موزه بریتانیا و مقامات نیجریه همچنین از یک پروژه باستان شناسی 4 میلیون دلاری برای کاوش در سایت موزه برنامه ریزی شده و سایر مناطق شهر بنین ، برای کشف بقایای باستانی از جمله بخشهایی از دیوارهای شهر خبر دادند.
این تحولات باعث می شود مبارزان خواستار بازگشت مصنوعات گرفته شده از آفریقا در طی دوران استعمار. اما در مصاحبه تلفنی ، آقای Adjaye ، معمار موزه ملی تاریخ و فرهنگ آفریقایی-آمریکایی در واشنگتن ، بخشی از م Instسسه اسمیتسونیان ، به نظر می رسید بیشتر از آنچه می تواند برای مردم شهر بنین معنی کند ، هیجان زده است. وی گفت ، این می تواند به جرقه “احیای فرهنگ آفریقایی” کمک کند و فضایی برای ارتباط مجدد ساکنان با گذشته و ویترین هنرمندان معاصر شهر باشد.
وی گفت ، “این باید ابتدا برای جامعه باشد ، و یک سایت بین المللی دوم.”
آقای. Adjaye همچنین در مورد تفکر خود در پشت موزه ، وسواس خود در مورد مفرغهای بنین و دیدگاه خود در مورد بحث در مورد بازگشت موارد به آفریقا از موزه های غربی صحبت کرد. اینها عصاره های ویرایش شده آن مکالمه هستند.
آنجا برای دهه ها درخواست موزه ای برای استقرار موزه های بنز در نیجریه بوده است. چه چیزی شما را به سمت پروژه سوق داد؟
برای نشان دادن قدرت آنچه موزه در قرن 21 می تواند داشته باشد. این فقط یک ظرف کنجکاوی نیست. این در آفریقا منطقی نیست – هیچ امپراتوری یا نوعی “کشف” وجود آمریکا یا چین وجود ندارد.
اما آنچه واقعاً حیاتی است برای مقابله با فیل واقعی در اتاق ، که تأثیر استعمار بر فرهنگ آفریقا است. این بحث اصلی است که این قاره باید درباره خود ، درباره تاریخ خود و تخریب ساختاری که با استعمار اتفاق افتاده است ، داشته باشد. از آنجا که در واقع یک افسانه وجود دارد که آفریقایی ها فرهنگ خود را می دانند ، اما بسیاری از آنها به دلیل استعمار شیطان پرست شده اند ، و موارد زیادی وجود دارد که به دلیل ساختارهای استعمار – مسیحیت ، اسلام و غیره – اشتباه گرفته شده است. < p class = "css-158dogj evys1bk0"> من از این آیین ها انتقاد نمی کنم ، اما آنها به نوعی میراث فرهنگی قاره را تخریب کردند. بنابراین یادگیری مجدد معنای اساسی این اشیا وجود دارد. و این آموزش مجدد ، برای من ، تجدید نظر در مورد آنچه یک موزه در قاره است را توجیه می کند. قرار نیست یک مدل غربی باشد.
< div class = "css-1fanzo5 StoryBodyCompanionColumn">
بنابراین قرار دادن برنزهای برگشتی روی صفحه نمایش نیست “نقطه پایانی برای شما نیست ، اما یک آغاز ؟
دقیقاً: آغاز تجدید حیات فرهنگ آفریقا. شما به اشیا need احتیاج دارید زیرا اشیا the منشأ و جسمیتی را ایجاد می کنند که شروع به اتصال شما می کند.
وقتی در مورد ایجاد صحبت می کنید یک موزه غیر غربی ، چگونه متفاوت خواهد بود؟ تصاویری که منتشر کرده اید هنوز دارای ویترین هایی با اشیا in هستند.
وقتی می گویم متفاوت خواهد بود ، منظورم این است که معنای آن متفاوت خواهد بود. کاری که سعی در انجام آن دارد متفاوت است.
بله ، دارای ویتامین هایی با اشیا در خود خواهد بود. اما این فقط نخواهد بود ، “این استرداد این برنزها را جبران می کند ، و در اینجا آنها در موارد زیبا قرار دارند.” این باعث جذب محلی ها نمی شود – نه بسیاری ، شاید نخبگان. ما زمان زیادی را صرف توسعه موزه ای به عنوان مرکز اجتماع کرده ایم که بخشی از آیین ها و زندگی روزمره جامعه خواهد بود.
این طرح تقریباً شبیه قلعه است. شما می خواهید چه داستانی را با آن روایت کنید؟
این ساختمان روایتی کمی عاشقانه از آن دارد. من چندین بار از شهر بنین بازدید کردم و این مکانی است که برای من با بزرگترین مکانها در سراسر جهان برابر است: با مصر ، با کیوتو ، با آتن. برای درک فرهنگ جنوب صحرای آفریقا ، مرکز آن است. اما شما الان می روید ، و به نوعی یک جنگل بتونی است ، بنابراین شما باید آن گذشته را حفاری کنید و دوباره زنده کنید.
خوشبختانه ، بسیاری از آنها هنوز زیر زمین بنابراین بخشی از کاری که ما با موزه بریتانیا انجام می دهیم حفاری دیوارهای قدیمی است. من با این دیوارها وسواس داشته ام: دایره های متحدالمرکز که با یکدیگر تعامل دارند و این نوع الگوی خارق العاده را ایجاد می کنند. از تصاویر ماهواره ای ، بزرگتر از دیوار چین است. بنابراین ما می خواهیم یک کاوش انجام دهیم تا بتوانیم آنها را نمایان کنیم.
با ساختمان ، نوعی از اجرای مجدد دیوارهای کاخ است ، با این برج ها و غرفه ها در پشت آنها نوعی انتزاع از چگونگی شکل ظاهری شهر بنین است – اگر قبل از استعمار به وجود بیایید با آن روبرو می شوید. این در تلاش است تا بخشی از این تجربه را به زبانی معاصر بسازد.
برنزهای بنین آنچه در واقع مبارزان می خواهند به شهر بنین برگردانده شود و در این موزه نشان داده شود. این اشیا to برای شما چه معنی دارند؟
اولین باری بود که آنها را دیدم عمیق بود – و هنوز هم هست. با نگاهی به این پلاک های برنجی که در کاخ ها بود و این سرهای برنجی فوق العاده ، این تمدن واقعاً باوقار و باورنکردنی. بلافاصله تصویری از این فرهنگ ها که من داشت ، ترکید که به نوعی توسعه نیافتگی بود. این کار را به هم زد و نشان داد که در اینجا هنر و تبحر در فرهنگ وجود دارد.
من واقعاً شروع به انجام تحقیقات زیادی در مورد شهرهای یوروبا و بنین کردم در حال کار بر روی اسمیتسونیان بود و این واقعاً باعث تفکر من شد
کار شما در این موزه شما را در میانه این بحث قرار می دهد که آیا باید اشیا از موزه غربی به آفریقا برگردانده شود؟ اماس. شما کجا روی آن ایستاده اید؟
سرانجام جبران خسارت باید اتفاق بیفتد. اشیا need باید برگردانده شوند. در قرن بیست و یکم ، این دیگر بحثی نیست. اما جدول زمانی و نحوه بازگرداندن آنها و مهارت تنظیم شده برای مدیریت اشیا has باید در قاره توسعه یابد. و من فکر می کنم این نیز بخشی از کار موزه ها و فرهنگ ها و جوامعی در غرب است که اکنون این اشیا را دارند: حمایت از ساخت این زیرساخت ها ، اجازه دادن به کشورها برای پس گرفتن این اشیا. این میراث فرهنگی آنهاست.
کاوش های باستان شناسی اغلب زمان می برد. فکر می کنید چه زمانی موزه کامل خواهد شد؟
همه ما در حال کار بر روی یک جدول زمانی حدوداً پنج ساله هستیم که برای زیرساخت های فرهنگی سریع است. ساخت اسمیتسونیان 9 سال طول کشید!
فکر می کنم با توجه به اینکه مردم شهر بنین از آن زمان منتظر مانده اند 1897 ، پنج سال دیگر زمان زیادی نیست.
خیر. خوشبختانه. مردم واقعاً لیاقت این را دارند.
