احکام شرعی برای پیشگویی و جادوگری چیست؟

جادوگری ، کف بینی ، جادو و جادوگری ممکن است به قدمت تاریخ جوامع باشد ، اما زمینه فضای مجازی فرصتی بی نظیر را برای کسب درآمد و جلب مشتری از مدعیان علم فرازمینی و غیبت ایجاد کرده است. سر مهره قیمت اقلام به ظاهر جادویی مانند “مهره مار” ، “سنگ جن” ، “خر” ، “دندان” یا “پیشانی گرگ” ، “مهرگیاه” ، “بزاق کبرا” ، “قلب گوسفند” ، “پوست” یا ” ناف گوزن ”یا” کفتار کفتار ”گاهی اوج می گیرد و حتی می توان آن را به دلار خرید و فروش کرد.

به گفته برنا ، اشاره به فالگیری ، فالگیری و دعا از گذشته تا به امروز ، اغلب به راحتی توسط بسیاری از شهروندان انجام می شده است ، اما فضای مجازی به بستری گسترده تر و در دسترس تر برای روش های جدید پیشگویی و جادو تبدیل شده است. آورده شده و به نظر می رسد به دلیل سهل انگاری برخی مسئولان ، فالگیرها و فالگیرها هر روز بیشتر رونق می گیرند.

بساط رامالان؛ از شیر مرغ تا زندگی

همه چیز را می توان در فالگیرها و جادوگران مجازی یافت. پیش بینی آینده ، بستن زبان دیگران ، انتقال معشوق به یکی از عزیزان ، طلسم و جادو بر بدخواه ، شرکت در کنکور ، یافتن آدرس سارقان و سارقان ، درمان ناباروری و بیماری های صعب العلاج ، یافتن دوقلوها و هر چیز دیگر ، برای که می توانید در تبلیغات جادویی دیده شده در فضای مجازی به آن فکر کنید.

کشوهای مجازی در هر گوشه از این فضای عظیم دیده می شوند. از کانال های تلگرامی گرفته تا شبکه اجتماعی اینستاگرام می توانید ردپای آنها را مشاهده کنید که پیشنهادات خود را ارائه می دهند و مشتریانی با عناوینی مانند “استاد” و “خبره” پیدا می کنند.

بیشتر بخوانید:
محسن جگان و دنیای متفاوت او در فضای مجازی
شوخی های کنایه آمیز مهراب گاسمهانی در فضای مجازی

فالگیرها به ما چه می گویند؟ احکام شرعی برای پیشگویی و جادوگری چیست؟

عکس تبلیغات پیشگویی و پیشگویی در وب سایت دیوار

اما نه فقط اینستاگرام یا تلگرام ، بلکه فضای مجازی نیز وجود دارد ، جایی که اکنون فضاهای مجازی مانند شبکه های اشتراک تبلیغات مانند وال و شیپور میزبان فالگیرها و نخل گردانی است که اعلام می کنند پیشگویی یا جادوی آنها تضمین شده است. کافی است مخاطبان با جستجو در وب سایت یا نرم افزارهای موجود در دیوار یا لوله ، با صدها تبلیغ برای پیشگویی ، پیشگویی یا فروش مهره های مار و موارد مشابه در این شبکه ها روبرو شوند.

اما پیشگویی و پیشگویی فقط توسط افراد در فضای مجازی انجام نمی شود ، زیرا دهها نرم افزار پیشگویی و پیشگویی تولید شده است. در شبکه اشتراک تلفن همراه مانند بازار ، شما همچنین می توانید ده ها برنامه تلفن همراه ایرانی را پیدا کنید که از این طریق درآمد کسب می کنند.

 

نمونه هایی از برنامه های پیشگویی که در بازار گوشی های هوشمند تولید و به اشتراک گذاشته می شوند.

هزینه های خیره کننده ، ضمانت های بدون ضمانت

شاید تعجب آور نباشد که تهیه یک قهوه جوش معمولی از طریق تلفن فقط حدود 20 تا 30 هزار تن هزینه دارد. اما مبالغ به این ارقام محدود نمی شود. هزینه طلسم ، سحر و جادو ، زبان ، حلقه مشتری و مواردی از این دست به میلیون ها تومان پرداخت می شود ، در حالی که مشتری باید قبل از دریافت هرگونه وجه ، پول را به شماره حساب اعلام شده توسط فروشنده واریز کند.

قیمت اقلام به ظاهر جادویی مانند “مهره مار” ، “سنگ جن” ، “خر” ، “دندان” یا “پیشانی گرگ” ، “مهرگیا” ، “بزاق کبرا” ، “قلب گوسفند” ، “پوست” یا ” ناف گوزن ”یا” افتخار کفتار ”در آسمان افزایش می یابد و حتی می توان آن را به دلار خرید و فروش کرد.

هنگامی که این محقق از یکی از وام دهندگان خواست که دلیل واریز پول قبل از هر اقدامی را توضیح دهد ، وی گفت که انجام چنین اقدامی نیاز به آماده سازی دارد و از آنجا که ارائه این خدمات ممنوع است ، روش تفکر باید صداقت مشتری را تضمین کند. همزمان همه فروشندگان این اشیا in در فضای مجازی ادعا می کنند که کالاهای آنها متعلق به افراد تقلبی دیگر است.

نمایش های سیاه و تلخ

بسیاری از پیشگویان مجازی برای اثبات ادعاهای خود تصاویری از اقدامات جادویی خود را در فضای مجازی به اشتراک می گذارند ؛ صحنه هایی از دفن پیراهن قفل شده تا نمایش اشیایی که کنار تصاویر عجیب قرار گرفته ، شمع سوزی در کنار آنها و صداهای عجیب و غریب.

علاوه بر این ، برخی از افراد مشهور و افراد تأثیرگذار برای سرقت کلاه از این نمد وارد این بازار آشفته شدند. در فضای مجازی ، آنها با لحن آتشین نتایج شگفت انگیز طلسم ها و سخنان “استاد” را می گویند که می خواهند مخاطبانشان برای حل مشکلات خود به جادوگران مراجعه کنند.

بسیاری از صفحات این شاکیان دروغین در شبکه های اجتماعی تصاویر نگران کننده ای از کشتن یا آزار و اذیت حیوانات برای بدست آوردن وسایل به ظاهر جادویی دارند تا به مردم ثابت کنند که “اشیا جادویی آنها” اصلی است. در این عکسها مارهای بدبختی را می بینیم که سر آنها با چاقوی تیز بریده می شود تا “مهره مار” یا لاشه کفتارها ، گوسفندان و گرگ هایی که برای برداشتن تکه ای از پوست ، قلب ، دندان ها یا سایر موارد بریده شده و مثله شده اند ، پیدا شود. مشابه.

فالگیرها به ما چه می گویند؟ احکام شرعی برای پیشگویی و جادوگری چیست؟

نمونه هایی از تصاویر تبلیغاتی برای فروش اقلام جادویی مانند مهره های مار و دعا در فضای مجازی که هزاران مورد مختلف از آنها موجود است.

از طرف دیگر ، بیشتر فالگیرها و جادوگران مجازی با هرگونه مصاحبه یا آزمایش علمی ادعاهای خود مخالفت می کنند و می گویند “اگر مردم به این موارد اعتقاد ندارند ، اصراری برای مراجعه به ما ندارند”. جالب اینجاست که حتی یکی از این اساتید ادعا می کند که پیشرفت کشورهای غربی و سیاستمداران جهان به دلیل همین اقدامات است و کارآفرینان مشهور از جادوهای جادویی در کار خود استفاده کرده اند.

تحقیقات نشان می دهد که چنین تبلیغاتی از عوامل مهم جذب افراد به رام الله است و تا زمانی که این تبلیغات در دسترس باشد نمی توان از جذب شهروندان به فروشگاه رامالان جلوگیری کرد. این محقق در مقاله خود درباره زنان مرتبط با جادوگران و جادوگران نوشت: “منصور واشو”: “بازدید از این مکانها اغلب به توصیه دیگران یا با افراد دیگر بود ، یعنی تحقیق در این مکانها یا افراد و تشویق دیگران اولین کار است. گام. “به این ترتیب ، مردم فقط وقتی به جادوگران فکر می کنند که کسی آنها را به جادوگران جذب کند.”

بنابراین می توان گفت تبلیغات در فضای مجازی عاملی در جذب افراد به پیشگویان است.

احکام شرعی برای پیشگویی و جادوگری چیست؟

بیشتر علما و فقها؛ پیشگویی و استفاده از سحر و جادو و موضع رسمی مقام معظم رهبری ممنوع است. در وب سایت همه پرسی رهبر معظم انقلاب ، در این باره می خوانیم: “کشیش به معنای اعلام آینده ، گذشته یا چیزهایی است که از دید مردم پنهان است … کشیش کاملاً ممنوع است. خواه گذشته ، حال و آینده را اعلام کند یا چیز غیب دیگری را. آیا ارتباط یا امنیت امکان پذیر است. خواه اخبار او با شکایت باشد یا بدون آن. “آموزش و مطالعه آن نیز ممنوع است.”

این همه پرسی ها همچنین تأکید می کنند: “طلوع آفتاب کاملاً ممنوع است. “خواه مربوط به ادعاهای نادرستی باشد که دیگران را گمراه کرده یا به آنها آسیب برساند یا خیر.”

سایر دانشمندان برجسته نیز این عقیده را دارند. در همه پرسی های موجود در وب سایت دفتر آیت الله ناصر مکارم شیرازی می خوانیم: “فال کاری درست نیست و خرافات محسوب می شود.”

آیت الله سید علی سیستانی در پاسخ به سوالی در مورد جادوگری معتقد بود: “جادو گناه بزرگی است و انجام آن قابل انجام نیست”. وی همچنین برای فال قهوه فتوا داد: “چنین پیش بینی هایی معتبر نیستند”.

همچنین ، آیت الله “لطف الله صافی گلپایگانی” در پاسخ به همه پرسی ارتباط با افراد مدعی جادوگری و جادوگری ، در پاسخ گفت: “او نباید به این موارد توجه کند” و همچنین “ارتباط با کسانی که دارای معلولیت ذهنی هستند ، بسیار مضر است و خطر روح و معنوی انسان بیش از سم است. لازم است از حضور در چنین افرادی و جلسات این چنینی خودداری شود. ” .

رام الله و دنیای جدید

اگرچه به نظر می رسد که در هزاره سوم دوران فالگیری و فالگیری باید پایان یابد ، اما گروهی از شهروندان هنوز مایل به انجام چنین اقداماتی برای حل مشکلات خود هستند. تحقیقات جامعه شناسی نشان می دهد که یکی از دلایل مراجعه به فالگیران پرهیز از تصمیم گیری یا درک مشکلات است.

در همین رابطه ، “نعمت الله فاضلی” و همکارانش در پژوهشی درباره “پیشگویی مجلات خانوادگی” می نویسند: “میل به پیشگویی پناهگاه جهل در مورد خودشان و همچنین راهی برای برون رفت از آن است. همچنین می توانیم این را به عنوان نوعی گرایش جاهلانه به ماوراuralالطبیعه مشاهده کنیم. فال گریزی است برای درک چیزها. به همین دلیل ، عواقب آن منجر به خرافات دیوانه کننده ، و گاهی به روانپزشکان و پرستاران می شود. گاهی انسان به بن بست می رسد و در چهارراه انتخابی سرگردان می شود و گرچه راه درست را از طریق عقل و تجربه می داند ، اما حاضر است یک انتخاب غلط انجام دهد ؛ اما او از عواقب شوم این انتخاب می ترسد و بنابراین برای جلوگیری از مسئولیت به پیشگویی روی می آورد. جالب اینجاست که در پاسخ به هر پیشگویی و پیشگویی ، اگر انتخاب مطلوب روح خود را انکار کند ، پیشگویی را تکرار ، تفسیر و تغییر شکل می دهد و تا زمانی که عمل اشتباه را بپذیرد ادامه می دهد و بنابراین مسئولیت این عمل اشتباه را بر دوش ماورا الطبیعه می گذارد. »

منصور ووشوفی در یک مقاله تحقیقاتی درباره اشکال جدید جادو در جامعه می نویسد: “یافته ها نشان می دهد اگرچه زنان برای حل مشکلات به جادو روی می آورند ، اما آنها جادو را بیشتر نوعی تفریح ​​و سرگرمی می دانند ، که در واقع انتخاب از جمله گزینه های ممکن. “ناامیدی در حوزه عمومی و پناهندگی در حوزه خصوصی و چاقی در این حوزه از جمله دلایل ظهور جادو در دوره مدرن است.”

بنابراین ، در می یابیم که مواردی مانند تردید در تصمیم گیری ، سرخوردگی در زندگی روزمره ، تلاش برای فرار از رنج ها و مشکلات ، اوقات فراغت و معنویت و جستجوی آرامش نیز از مهمترین دلایل مراجعه مردم به فالگیرها و فالگیرها است.

فالگیرها به ما چه می گویند؟

فالگیرها معمولاً سعی می کنند در مخاطبان خود احساس رضایت ایجاد کنند و به آنها حس آرامش تزریق کنند تا مشتری ها دوباره به این فالگیرها بیایند. همانطور که فاضلی و همکاران نشان می دهند ، فالگیران از یک ساختار کلی پیروی می کنند. این ساختار کلی اغلب دارای اکثریت عظیم 5 ویژگی است.

اولین ویژگی فالگیرها “تعمیم” است. فالگیرها به جزئیات نمی پردازند و می گویند که عبارات مبهمی مانند “سفر می آید یا خوشبخت خواهید شد” کافی است. تعمیم این خاصیت را دارد که همیشه می توان همه چیز را به شکل خود پوشاند. به عنوان مثال کافی است یک فالگیر به شما بگوید “چیزی در راه است” و تمام مشکلاتی که ممکن است در آینده شما بوجود بیاید را در همان جمله بگنجانید و آن را به عنوان پیش بینی تشخیص دهید. در عین حال ، فالگیران به شما مشاوره کلی می دهند؛ به عنوان مثال ، دروغ نگویید ، به دوستان خود یا موارد مشابه اعتماد کنید. توصیه هایی که نتیجه خاصی ندارند.

ویژگی دوم فالگیرها “این همان گفتن است”. این همان تکرار است. به عنوان مثال ، در پیشگویی به شما گفته می شود: “این درست است ، زیرا این درست است” یا “این همان چیزی است که هست”.

بیشتر فالگیرها “مثبت” هستند. مثبت نویسی معمولاً مورد پسند و رضایت مخاطبان قرار می گیرد. به عنوان مثال ، بیشتر فالگیرها ادعا می کنند که شما خوشبخت ، موفق یا ثروتمند خواهید بود و حتی اگر در مورد خطر صحبت کنند ، آنها پول بیشتری می خواهند تا شما را متقاعد کنند که برای جلوگیری از این خطر باید هزینه بیشتری پرداخت کنید. این عملی است که توسط نمازگزاران و راویان نیز انجام می شود. آنها با انجام اقدامات نمایشی ادعا می كنند كه سایر مشكلات شما را آزار نخواهد داد و در صورت غلط بودن سخنان آنها ، آنها ادعا می كنند كه برای افتتاح مشاغل شما نیاز به جادوی بیشتری دارند و بنابراین پول بیشتری از شما می خواهند.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>