دفاع سختگیرانه کارتون محمد از فرانسه می تواند منجر به “یک دام” شود

نیس ، فرانسه – هنگامی که مجله طنز “شارلی ابدو” کاریکاتورهای حضرت محمد (ص) را در اوایل سپتامبر بازنشر داد ، باعث ایجاد زنجیره ای از حوادث شد که شامل دو ضربه چاقو ، اعتراض در ملت های مسلمان ، تحریم کالاهای فرانسه و انتقاد از سوی متحدان بود. هنگامی که یک جوان اسلامگرا تندرو در این ماه در نزدیکی پاریس یک معلم را سر برید ، تنش بیشتر شد و دیگری این هفته گلوی دو نفر را شکاف داد و دیگری را در داخل کلیسایی در جنوب شهر نیس با ضربات چاقو کشاند.

اما مقامات فرانسوی نه تنها از حق بازنشر کارتون ها دفاع کرده اند ، بلکه برخی از آنها پا را فراتر گذاشته اند – از جمله رهبران منطقه ای که اعلام کردند یک کتابچه شامل این تصاویر به دانش آموزان دبیرستانی به عنوان تعهد” برای دفاع از ارزشهای جمهوری. “

در تاریخ 14 ساله شکنجه شده کاریکاتورها در فرانسه ، پاسخ به تصاویر آنجا دستخوش تحول عمیقی شده است. زمانی که توسط رئیس دولت به دلیل تحریک و بی احترامی به مسلمانان مورد نکوهش قرار گرفت و بعداً توسط سایر مقامات با احتیاط زیادی برگزار شد ، امروز همان نقاشی ها به طور کامل در سراسر دستگاه سیاسی پذیرفته می شوند – که اغلب با تعهد فرانسه برای آزادی بیان همراه است.

کاریکاتورها فرانسه را در بن بست خطرناکی قرار داده و اختلافات خود را با ملت های مسلمان گسترش داده و بسیاری از مسلمانان فرانسه احساس بیگانگی می کنند. از نظر مسلمانان خارج از فرانسه و برخی در داخل ، این کارتون ها توهین های تحریک آمیز و بلاعوض است که به ایمان آنها وارد می شود. در یکی از نقاشی ها حضرت محمد (ص) به همراه بمبی در عمامه خود به تصویر کشیده شده است.

سخت شدن دفاع فرانسه از تصاویر همچنین آن را از ایالات متحده و سایر دموکراسی های غربی جدا کرده است ، که با جوامع متنوعی روبرو هستند ، نسبت به سخنرانی احتیاط بیشتری نشان می دهند ، به ویژه به اقلیت های نژادی ، قومی ، مذهبی یا سایر اقلیت ها. بسیاری از فرانسویان این نگرش ها را نوعی درستی سیاسی آمریکایی می دانند که فرهنگ فرانسه را تهدید می کند.

تصویر

روشن روز جمعه ، یک روز پس از اینکه یک مهاجر 21 ساله تونسی سه نفر را در کلیسای اصلی نیس کشت ، پلیس اعلام کرد که مظنون دوم را دستگیر کرده است. حدود 50 نفر در مقابل کلیسا برای ادای احترام به کشته شدگان جمع شدند. آنچه به عنوان یک لحظه همبستگی آغاز شد ، توسط چند نفر از ساکنان محلی که اسلام را مسئول حمله می دانستند ، قطع شد – به اعتراض اطرافیان. یک زن محجبه از مردم خواست که مسلمانان را با تروریست ها درگیر نکنند.

شهردار نیس گفت قانون اساسی باید اصلاح شود تا فرانسه بتواند به درستی علیه “افراط گرایان اسلامگرا” جنگ کند ” . وزیر تندروی فرانسه ، جرالد دارمانین ، با اعلام این جمله ، “ما در حال جنگ هستیم ، علیه دشمنی که هم در داخل و هم در خارج است” ، لحن را تنظیم کرد.

زبان رزمی بیانگر سخت شدن دیدگاه فرانسه در مورد اسلام رادیکال است. دفاع شدید از کاریکاتورها ، فرانسوی ها را در موقعیتی قرار داده است که فضای مانور کمی دارند ، جایی که هرگونه مصالحه می تواند به معنای زیر پا گذاشتن یک ارزش اصلی باشد – سکولاریسم سختگیرانه فرانسه ، به نام laïcité.

پیر هانری تاویلو ، فیلسوف و متخصص لاسیته در دانشگاه سوربن ، گفت که درگیری بر سر کاریکاتورها فرانسه را به “یک دام” سوق داده است.

“در واقع ، آنها به یک نماد تبدیل شده اند و این وضعیت را به یک درگیری تبدیل می کند ،” . “اما این تعارضی است که به نظر من اجتناب ناپذیر است: اگر لاجورد فرانسوی از این موضوع صرف نظر کند ، باید از همه موارد دیگر چشم پوشی کند.”

وی افزود ، “اگر کاریکاتورها را کنار بگذاریم ، برای یک فرانسوی ، آزادی بیان ، امکان انتقاد از ادیان را رها می کنیم.”

در سال 2015 ، حمله به چارلی ابدو و کشته شدن ده نفر – از جمله کاریکاتوریست ها و ستون نویس ها – منجر به بسیج توده ای در پاریس تحت عنوان “Je suis Charlie” یا “من چارلی هستم”

نمایندگان از کشورهای مسلمان مانند لبنان ، الجزایر ، تونس ، اردن و قطر به این راهپیمایی علیه تروریسم و ​​آزادی بیان پیوستند. اما همه این کشورها در روزهای اخیر با انتقاد از جمهوری کاریکاتورها انتقاد کرده اند و معتقدند که آنها باعث رنجش مسلمانان شده اند.

سردبیران شارلی ابدو همین کارتون ها را به مناسبت آغاز دوباره منتشر کردند. از محاکمه طولانی مدت منتسب به همدستان در حمله 2015 ، گفت که آنها دموکراسی فرانسه را تأیید می کنند.

جمهوری به سرعت با یک سخنرانی پرحاشیه توسط رئیس جمهور امانوئل مکرون در مورد جزئیات برنامه های خود برای مبارزه با اسلام گرایی و سرکوب گسترده دولت در مورد آنچه که آن را افراد اسلامگرا توصیف می کرد ، دنبال شد. سازمان ها – حرکاتی که به تغییر دیدگاه در خارج از کشور کمک کردند.

“آن و جودیشلی” ، کارشناس فرانسوی عرب ، گفت: “انتشار و جمهوری یک چیز نیست.” جهانی که برای وزارت خارجه فرانسه کار کرده است. “جمهوری توسط شارلی ابدو به عنوان یک اراده سرسخت برای ادامه تحقیر تلقی می شود. این چیزی است که با سال 2015 متفاوت است. اکنون این حس وجود دارد که فرانسه با اسلام مشکل دارد در حالی که در سال 2015 ، فرانسه قربانی تروریست ها شد. “

عصبانی از جمهوری ، یک پناهجوی پاکستانی در خارج از دفاتر سابق مجله دو نفر را با چاقو خنجر زد و یک پناهنده از نژاد چچنی سر یک معلم دبیرستانی را که در کلاس دو کاریکاتور محمد را نشان داد ، از جمله یکی که وی را چهار دست برهنه نشان می داد ، سر برید.

آزادی بیان – یا آزادی گفتن سخنان کفرآمیز در مورد دین – یک اصل دموکراسی فرانسه محسوب می شود ، که با ریشه کن کردن قدرت سلطنت و کلیسای کاتولیک روم تاسیس شد ، و به طور پیوسته به ستونی از سکولاریسم یا لاجوردی فرانسه تبدیل شده است.

ریشه در قانونی تأسیس شده در سال 1905 – هنگامی که فرانسه فاقد یک جامعه مسلمان قابل توجه بود – سکولاریسم فرانسوی کلیسا و دولت را از هم جدا کرد – و بر اساس این ایده بود که ایمان امری خصوصی است و بنابراین باید آقای Tavoillot ، فیلسوف ، گفت که به حوزه خصوصی محدود شود.

ژان باوبروت ، مورخ برجسته سکولاریسم فرانسه ، گفت که این ایده اولویت دادن به دولت وی گفت: “فرانسه مدرن معتقد است كه خود را در برابر دین تثبیت كرده است.

سکولاریسم سختگیرانه فرانسه نیز با افزایش سکولاریزاسیون روزافزون جامعه فرانسه غیر مستقیم تقویت شده است. بر اساس گزارش سال 2016 م theسسه مونیخ مستقر در پاریس ، فقط 8 درصد از مردم فرانسه به طور منظم امروز ایمان خود را عمل می کنند. آقای باوبروت گفت که واکنش نسبت به افزایش تعداد مسلمانان در فرانسه. امروز حدود 10 درصد از جمعیت فرانسه مسلمان هستند ، و آنها بسیار مذهبی تر از همتایان مسیحی یا یهودی خود هستند. این گزارش نشان داد که 31 درصد مسلمانان هفته ای یک بار از یک مسجد یا نمازخانه بازدید می کنند.

سکولاریسم فرانسه حق انتقاد از همه ادیان را دارد – هر چند معتقد نیستند. ترسیم خط معمولاً دشوار است و باعث شده است که بسیاری از مسلمانان با انتشار کاریکاتورهای محمد احساس توهین کنند.

مسئله پیچیده این است که فرانسه برخی آزادی بیان را مهار می کند – منع حمله ، به عنوان مثال ، حمله به مردم به دلیل مذهب یا رنگ پوست آنها و منع انکار هولوکاست.

معلمی که سر او را بریده بودند از دو کاریکاتور محمد از صفحات استفاده کرده بود از شارلی ابدو در کلاس آزادی بیان ، خشم بسیاری از دانش آموزان و والدین مسلمان. دولت قتل وی را حمله به ایالت قلمداد كرد زیرا معلمان مدارس دولتی نقشی اساسی در آموزش سكولاریسم ایفا كرده اند.

چند روز پس از قتل ، رهبران 13 منطقه فرانسه اعلام كردند كه كتابچه ای برای دانش آموزان دبیرستانی با كاریكاتورهای محمد منتشر می كنند.

” یانیس رودر ، معلم تاریخ دبیرستان و عضو شورای خردمندان ، ایجاد شده توسط دولت در سال 2018 برای تقویت ، گفت: “هنر کاریکاتور یک سنت قدیمی است که بخشی از دموکراسی ماست.” laïcité در مدارس دولتی.

وی افزود که به دلیل “نفوذ بیشتر دینداری در میان بسیاری از دانش آموزانی که خود را نامیده می شوند ، با مشکلات فزاینده ای در زمینه آزادی بیان و حق کاریکاتور روبرو می شود. مسلمانان. “

اما محمد موسوی ، رئیس شورای ایمان مسلمان فرانسه ، گفت كه در مورد اعتقادات مذهبی ، هجوهای توهین آمیز باید محدودیت هایی داشته باشند. وی گفت که محدود کردن انتشار کارتون های محمد از دامن زدن به افراط گرایی جلوگیری می کند.

“فکر نمی کنم این روش صحیحی برای توضیح آزادی بیان برای کودکان باشد” موسوی در مورد کاریکاتورها در مصاحبه با فرانس اینفو گفت. “وظیفه برادری به همه تحمیل برخی از حقوق را تحمیل می کند.”

در بیانیه بعدی ، آقای موسوی گفت که پیشنهاد وی برای “انصراف از برخی حقوق” ناشیانه بوده است . اما وی افزود: “اگر آزادی بیان حق طنز یا شوخ طبعی را فراهم آورد ، می توان فهمید كه كاریكاتورهایی كه پیامبری را كه برای میلیون ها م millionsمن اساسی است در موضع گیری های ظالمانه و تحقیرآمیز قرار می دهند ، نمی توانند شامل این حق باشند.” < p class = "css-158dogj evys1bk0"> از آنجا که کاریکاتورها از حملات 2015 اهمیت نمادین قدرتمندی پیدا کرده اند ، طرح سوال در مورد آنها از نظر سیاسی دشوار شده است.

کلمنتین آوتاین ، نماینده مجلس افراطی از حزب France Unbowed ، گفت که بحث در مورد تروریسم و ​​سکولاریسم “تحت تأثیر احساسات است و دیگر منطقی نیست.”

برخی از سیاستمداران از لاجوردی به عنوان راهی برای “تهی کردن همه مسلمانان” استفاده می کنند. “نگرانی من این است که با این کار ، تعدادی از مسلمانان به آغوش رادیکال ها بازگردانده می شوند.”

آنتونلا فرانچینی در تحقیق از پاریس همکاری کرد.

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>