RIO DE JANEIRO – توییت acerbic به طور طبیعی به رمان نویس و روزنامه نگار برزیلی JP Cuenca رسید ، که چند ماه در روال عیب یابی قرنطینه بود.

بعد از ظهر یک ژوئن ، او مقاله ای را در مورد میلیون ها دلار هزینه کرد که رئیس جمهور جائر بولسونارو برای تبلیغات در رادیو و تلویزیون های متعلق به متحدان مسیحی تبشیری خود ، به ویژه کلیسای جهانی پادشاهی خدا ، یک فرقه پروتستان که به پیش برد برزیل کمک کرده است ، صرف شده است. تغییر سیاسی به راست

آقای کوئنکا در توئیتر نوشت ، نقل قول قرن 18 هجدهم مورد استناد درباره سرنوشتی که باید برای پادشاهان و کشیشان رخ دهد ، نوشت: “برزیلی ها فقط زمانی آزاد خواهند شد که آخرین بولسونارو با احشام آخرین کشیش کلیسای جهانی خفه شود.” .

او تلفن خود را گذاشت ، قهوه درست کرد و روز خود را ادامه داد ، غافل از این که این موشک به زودی هزینه کار خود را با یک رسانه خبری آلمانی در پی خواهد داشت ، تهدیدهای مرگ سریع را به همراه داشت و باعث ایجاد یک پرونده قضایی شد. حداقل 130 شبان کلیسای جهانی ، با ادعای “جراحت اخلاقی” ، از او در دادگستری های دور افتاده در سراسر کشور وسیع شکایت کرده اند.

آقای کوئنکا از آخرین اهداف نوعی جنگ صلیبی قانونی است که کشیشان و سیاستمداران در برزیل به طور فزاینده ای علیه روزنامه نگاران و منتقدان در کشوری با قطبی شدن تلخ درگیر آن هستند. سپس متهمان یا وکلای آنها باید شخصاً برای هر دادخواست حاضر شوند و آنها را با شور و هیجان دیوانه در سراسر کشور همراه سازد.

وی گفت: “استراتژی آنها این است كه در مناطق مختلف این كشور از من شكایت كنند بنابراین من مجبورم در تمام این گوشه و كنار برزیل ، یك كشور به اندازه قاره ، از خودم دفاع كنم.” وی گفت: “آنها می خواهند ترس را در صداهای انتقادی آینده القا كنند و مرا به تباهی یا دیوانگی سوق دهند. این کافکا در مناطق استوایی است. “

طرفداران آزادی مطبوعات می گویند تعداد زیاد شکایات علیه آقای کوئنکا غیرعادی است ، اما نوع مبارزات انتخاباتی وی دیگر نیست.

لتیسیا کلیم ، یک متخصص حقوقی در انجمن روزنامه نگاران تحقیقاتی برزیل ، گفت ، “ما می بینیم که سیستم قضایی به ابزاری برای سانسور و مانع کار روزنامه نگاران تبدیل شده است.”

وی گفت: تعداد پرونده های قضایی علیه روزنامه نگاران و سازمان های خبری که به دنبال حذف محتوا یا خسارت برای پوشش انتقادی هستند ، به ویژه در دوره ریاست جمهوری آقای بولسونارو ، که اغلب روزنامه نگاران را تحقیر و توهین می کند ، افزایش یافته است.

وی گفت: “لفاظی های انگ زنی باعث تشویق این عمل شده است.” “سیاستمداران روزنامه نگاران را دشمن توصیف می کنند و پایگاه طرفداران آنها نیز به همان شیوه عمل می کنند.”

آقای کوئنکا گفت که وی با توجه به وضعیت گفتمان سیاسی در برزیل ، توئیت خود را به ویژه توهین آمیز نمی داند.

گذشته از این ، کشور توسط یک رئیس جمهور اداره می شود که از شکنجه حمایت می کند ، یک بار به یک قانونگذار زن گفت او بیش از حد تجاوز به عنف است ، گفت او ترجیح می دهد پسرش در یک تصادف بمیرد تا همجنسگرا ، و در سال 2018 به جرم تحریک نفرت علیه سیاه پوستان ، زنان و بومیان.

در اوایل سال جاری ، آقای بولسونارو با انتقاد از دو خبرنگار که در مورد پرونده فساد علیه یکی از پسرانش س askedال کردند ، بود. او به یکی گفت که “چهره ای کاملاً همجنس گرایانه” دارد و به دیگری گفت که وسوسه شده صورت خود را بشکند.

آقای کوئنکا انتقادات خود را نسبتاً بلند فکر دید. وی گفت كه كلیسای جهانی را كه از زمان تأسیس آن در دهه 1970 به یك جناح فراملی تبدیل شده است ، تحقیر می كند ، زیرا به اعتقاد او این جنبش باعث تقویت آقای بولسونارو برای رسیدن به مقام ریاست جمهوری شد ، این امر باعث تخریب زیست محیطی ، مدیریت بی پروا در مورد ویروس كرونا و هرج و مرج نهادی می شود.

آقای کوئنکا گفت: “من کاملاً کسالت ، حواس پرتی ، تعلل و عصبانیت نسبت به سیاست داشتم.” “آنچه نوشتم هجو بود.”

اولین نشانه دردسر موجی از حمله بود که به حسابهای وی در شبکه های اجتماعی سرازیر شد. سپس یک ایمیل یک خطه از سردبیر او در پخش کننده عمومی آلمان دویچه وله آمد ، جایی که او یک ستون منظم نوشت. “کوئنکا ، آیا تو واقعاً توییت کردی؟” او پرسید.

وی پیشنهاد داد ستونی بنویسد که تاریخ نقل قول را شرح دهد – نسخه هایی که به کشیش فرانسوی ژان مسیلی و بعداً به دیدرو و ولتر نسبت داده شده است – و نمونه هایی از روشنفکران امروزی را با استفاده از تغییرات موجود در خط برای اظهارنظر در مورد مشکلات برزیل ارائه می دهد. .

اما سردبیر این توییت را “مکروه” خواند و به آقای کوئنکا گفت که ستون وی در حال لغو است. دویچه وله بیانیه ای در مورد تصمیم خود صادر کرد و گفت که این “هر نوع گفتار نفرت یا تحریک به خشونت” را انکار می کند.

ادواردو بولسونارو ، یک قانونگذار فدرال و یکی از پسران رئیس جمهور ، در پیامی در توییتر خود تصمیم دویچه وله را جشن گرفت و گفت که قصد شکایت از آقای کوئنکا را دارد.

در ماه آگوست ، آقای کوئناکا از دانستن این توئیت که منجر به ارجاع به تعقیب کیفری شده است متعجب شد. اما فردریکو د کاروالیو پایوا ، دادستان رسیدگی به پرونده ، از اتهام آقای کوئنکا خودداری کرد و در تصمیمی نوشت که روزنامه نگار حق دارد از رئیس جمهور انتقاد کند ، حتی از نظر “بی ادبانه و توهین آمیز”.

دادستان نوشت: “این آزادی بیان است که توسط افراد ناآگاهی که قادر به درک بیش از حد نیستند ، نمی تواند آن را تهدید کند.”

آقای کوئنکا نام او را در پایگاه داده ای از پرونده های حقوقی جستجو کرد و اولین مورد از ده ها مورد مشابه با شکایت کلیساهای جهانی را یافت که خواستار جبران خسارت مالی برای رنج و زحمتی بودند که گفتند این توئیت باعث آنها شده است. آنها تحت سازوكار قانونی تشكیل شده اند كه متهم یا نماینده قانونی برای حضور در جلسه دفاع باید شخصاً حاضر شود.

برخی از کشیشان قضات پذیرای خود را پیدا کرده اند ، از جمله کسی که دستور داده است آقای کوئنکا کل حساب کاربری خود را در توییتر پاک کند به عنوان نوعی غرامت. اما قاضی دیگری این اقدام را شایسته ارزیابی نکرد و آن را در حکمی “تقریباً سو an استفاده از روند قانونی” خواند.

در بیانیه ای ، کلیسای جهانی گفت که هیچ نقشی در سیل دعوا نداشته است. کلیسا گفت: “قانون اساسی برزیل به همه – از جمله کشیش های انجیلی – حق دادخواهی را تضمین می کند.” “هر کسی که احساس کند به او رنجیده یا مورد بی احترامی قرار گرفته است ، می تواند در دادگاه ها جبران خسارت کند ، که تصمیم می گیرد که حق چیست.”

در این بیانیه آمده است که حق آزادی بیان در برزیل “مطلق نیست” و هجو دفاعی برای تعصب مذهبی نیست. “لازم به یادآوری است که ادعای نویسنده ژائو پائولو کوئنکا باعث انکار انکار انکار بسیاری از مسیحیان در شبکه های اجتماعی شد.”

Taís Gasparian ، وكیل سائوپائولو كه از چندین نفر كه با انفجارهای مشابه مشابه و همزمان دعاوی همزمان روبرو بوده اند ، دفاع كرده است ، گفت كه شاكیانی مانند كلیسای جهانی از یك سازوكار قانونی كه در دهه 1990 ایجاد شده است برای ایجاد دسترسی به دادگستری و مقرون به صرفه بودن استفاده می كنند ، سو abuse استفاده می كنند. مردم عادی.

نوع دادخواست ارائه شده علیه آقای کوئنکا مستلزم این نیست که شاکی وکیلی را استخدام کند ، اما متهمانی که شخصاً حاضر نمی شوند یا وکیل نمی فرستند ، غالباً به طور پیش فرض ضرر می کنند. کشیش های کلیسای جهانی موج مشابهی از شکایت ها علیه روزنامه نگار الویرا لوباتو پس از انتشار مقاله ای در دسامبر 2007 در مورد مستند کردن ارتباط بین کلیسا و شرکت های مستقر در پناهگاه های مالیاتی آغاز کردند.

خانم گاسپاریان گفت که زمان و شباهت های قابل توجه دادخواستهای ارائه شده علیه خانمهای لوباتو و آقای کوئنکا روشن می کند که اینها مشاغل کپی پیست هستند.

وی گفت: “این بسیار بی رحمانه است.” “این یک تاکتیک ارعاب در کشوری است که رسانه های سنتی با چالش های بزرگی روبرو هستند.”

پائولو خوزه آولینو دا سیلوا ، یکی از شبانانی که از آقای کوئنکا شکایت کرد ، گفت که او با ابتکار عمل خود اقدام کرده است زیرا این توئیت او را آزرده خاطر کرده است.

کشیش که در Maragogi ، یک شهر ساحلی در شمال شرقی ایالت Alagoas زندگی می کند ، گفت: “به عنوان یک برزیلی این احساس به من دست داد که از کشور خودم محروم شده ام.” “اگر او آنچه را که نوشته پس می گرفت ، من شکایت نمی کردم.”

آقای کوئنکا اظهار امیدواری کرد این مصیبت منجر به تغییراتی در سیستم قضایی شود که مانع از حملات قانونی مشابه شود. و شاید کل ماجرا موضوع پروژه خلاق بعدی او شود.

وی گفت: “من در فکر ساخت فیلم هستم.” او تصور می کند که به شهرهای دور افتاده سفر کند تا با شبانانی که از او شکایت کرده اند دیدار کند و ببیند چه اتفاقی می افتد اگر آنها فقط رو در رو بنشینند و با حسن نیت به تبادل نظر بپردازند. “من می خواهم با آنها صحبت کنم و مشترکات مشترکمان را پیدا کنم.”

لیس موریکونی در تهیه گزارش همکاری داشت.